नेपाली समाचार ,Nepal Flag

Monday, November 11, 2024

पृष्ठभुमि विवरण (बिहिनताको कगारको )



मेरो बाल्यकाल धावा घडेरी गाउँ बाट सुरु हुन्छ, जहाँ मैले पहिलो श्वास लिएको थिएँ। त्यहाँको वातावरण, गाउँका हरीया  पहाडहरू र हावा, यी सबै मैले बचपनदेखि महसुस गरेको थिएँ। यो ठाउँ मेरो जीवनको पहिलो पाठशाला थियो। यहाँको एउटा सानो एकतले घर, जुन माटो र ढुङ्गले बनेको थियो, जसमा हामी पाँचजनाको परिवार बस्दथ्यौं, ती दिनका  कयौं यादहरु बिर्सएपनी केही भने अझै मलाइ हृदयमा  महशुसहुन्छ 

घडेरी गाउको जनजीवन त्यति सहज थिएन खान लाउन हामिलाइ निकै धौधौ थियो दुई छाक भात खाने हैसियत गुमाउदै जान थालेपछी बुवाले बसाइसर्ने निधो गर्नुभो  बगुवाखेतको पुच्छारमा खोलाको नजिकै हामी एउटा पुरानो घरमा बसाइसर्यौ त्यतीबेला  म १० वर्ष जतीको हुदा हु परिवारको आवश्यकता र भविष्यका सपना पुरा गर्नका लागि हामी बगुवाखेतमा सर्नुपरेको सुरुवाती दिनहरु खडेरी   गाउँको भन्दा पनि निकै  कठिन र चुनौतीपूर्ण थियो। मेरो बाल्यकालको यही समय संघर्ष र मिहिनेतले भरिएको थियो।  

मेरो बा चारदाजुभाइको माइला छोरा, एउटा सामान्य परिवारमा जन्मनुभएको हो। घरको कमजोर आर्थिक अवस्थाका कारण उहाँलाई स्कुल जान मौका उहाले नजुरेपनी ;  घरमै आफ्नो हजुरबा स्व. इश्वरी प्रसाद सिम्खडाबाट लेखपढ सिक्नुभयो, जो गोर्खाका एक नम्बर ज्योतिष थिए। बगुवखेत बसाइ सरेपछी करीब एक बर्समै उहाले बगुवाखेतको  कृषि कर्मबाट उजाड बस्तीलाई हराभरा बनाउनुभयो र सफल कृषकको पहिचान बनाउनुभयो। त्यसपछी रिणको भार र छोराछोरी हुर्कदै जादा पढाइलेखाइ र   थप जिम्मेवारीले उहाँ भारतको   टाटा भन्ने ठाउँमा मा भारी बोक्न समेत बाध्य बनायो। उहाँले हामिलाई पढाउन र कहिल्यै भोकै नराख्न कडा मेहनत गर्नुभयो।ती सबै दुख अनि सुख र गाउको  अहिले झलझली याद आइरहन्छ ! 

गाउँको रहेको खमारे खोलाको  पानीको बग्ने आवाज, बगुवाफाटमा उब्जेका मकै र धान लहलह झुलेको  टारागाउमा  झुलेका कोदोका बोटहरु  हुलाकी र पान्डे अनि कासी गाउका  बालबालिकाहरू काका काकी अनि दाजुभाइ र साथी सङतीको हाँसो मिलेर यस्तो सन्देश दिन्थ्यो कि यो भूमि मसँगै सास फेरेको छ। त्यो खमारेको  बग्ने  पानीले जस्तो हामीसँगै जिउनको लहरलाई सञ्चार गरिरहेछ  मलाई अहिलेपनि  गाउँको प्रत्येक हरियाली र हरिया बारीहरूले कल्पनामा नै भएपनि  अदृश्य शान्ति महसुस हुन्छ। यहाँको हावाले मलाई जता गए पनि रहेपनी आनन्दको अनुभुती हुन्छ यहाको माया र समृद्धि मानसपटलमा झलझलाउछ जहाँ कती कठिनाईहरू भए तापनि, त्यो भूमि सधैं म सङ्गै सुस्ताइरहेछ कक्षा 10 मा हुदा मैले लेखेको एउटा कबिता यस्तो छ !

शिर्षक :स्मृतिको सुगन्ध

बगुवाखेतमा लहलह झुलेका धानका बोट,

मेरो बालापन त्यहीँ बित्यो, छैन  कुनै खोट।

हरपल रमाइला क्षण, मनमा बस्ने लहर,

आँखा अघी उड्छ त्यही समयको सुगन्ध र फेर।


कासिखोलाको चिसो पानी, सजीव बनायो,

त्यो मिठो साथी संगत, सम्झनामा सधैँ बसायो।

पानीको हलचल, लहरले छोडेको प्रभाव,

यादमा अझै जिउँदै छ, त्यो पुरानो संवाद।


नबरात्रिमा कोटको कालिकामा हात जोडेको त्यो पल,

मनले अझै पुकार्छ, प्रीयतमा संग चढाएको जल।

कसम गरेर भन्छु,गाउघरको याद आउँछ झलझल

त्यो आस्था, त्यो विश्वास ताजै छन सम्झन्छु हरपल


बगुवाखोलाको काली दहमा पौडी खेल्दै, रमाउँदै,

म जहाँ  भएपनी ,बालापनका साथीसँगत सम्झन्छु सधैँ।

हर्ष र उमंगका ती दिन, थिए हाँसोको उमङ्ग

त्यो समयको संगीत अझै गुञ्जिरहेको छ तरंग 


पानीको छालले पुकार्छ, मनको हर एक हर्ष,

सम्झनामा कहिल्यै लुक्दैन त्यो पुरानो वर्ष।

बगुवाखेतको माटो, त्यो अतीतको गन्ध,

आज पनि जिन्दगीको कथामा सँगै हर एक पन्थ।

बसाइँसराइ सङसङ्गै बरभन्ज्याङबाट ताराखसे स्कुलमा म मेरो भाइ र दिदी  हामी पढन जान थाल्यौ  । बिहानको समयमा ४० मिनेटको उकालो चढेर स्कुल जानु निकै गाह्रो थियो। दिनको प्रत्येक घण्टा संघर्ष र परिश्रममा बित्थ्यो। स्कुल जानु र पढ्नाका लागि संघर्ष भनेको के हो भन्ने मैले  थाहा बल्ल त्यतीबेला थाहा पाएँ। त्यही समयमा, देशभर माओवादी द्वन्द्व तीव्र भइरहेको थियो। धेरै  रात हामी घरमा सुतिरहेका हुनथियौं,  अचानक केही कमरेडहरू हाम्रो घरमा आश्रय लिन आइपुग्थे ।कयौ रात म माओवादी कमरेड सङ्गै सुतेको छु   उनीहरूको चुपचाप बोल्ने शैली र आँखा भरिएका आशंका मैले सानो उमेरमै देखे  ती रातहरूको अनुभवले मलाई डर र साहसको अर्थ सिकायो। मेरो बालपनमा देखेको त्यो माओवादी र आजको माओवादी सम्झ्दा केही कुरा लेख्न मन लाग्यो ! जुन कुरा मैले 2016 मा फेसबुकमा स्टाटस लेखेको थिए !

जनयुद्धताका माओबादी कमरेडहरु  संग हात मिलाँउदा उनीहरुको हात को "ठेला"  र साही सेनाले जङ्गलमा लखेटदा काडा ले कोतरेका शरीर  देखीन्थे , अचेल हातमा  सुन र हिरा को "औठी" र सरीरमा लाखौंका कोर्ट पाइन्ट र अत्तर बास्ना सहीत पजेरोमा गुडीरहेको भेटीन्छ यही हो मैले बुझेको माओवादी युद्धले ल्याएको नेताको परिवर्तन , जन्ताको अवस्था त कोस्लाइ पो चीन्ता हुदोरहेछ र सत्तामा पुगेपछि ! आज गाउँमा युवाहरूको खडेरी परेको छ लाखौं युवा खाडी बनाउन हीडीरहेका छन मन्टेश्वरीको गेटमा नातीनातिना कुरीरहेका बुढा बाआमा,मनी ट्रान्सफरमा लाईन बसीरहेकी महिला,एअरपोर्टमा कफिन कुरीरहेका आफन्त।समाजमा यही रंग हाबी छ यी सबै समाजका रङ्गहरु यसो सोची हेर्दा मन भक्कानियर आउँछ...अनि बेशकन आवाज आउने गरी डाँको छोडेर रुनु मनलाग्छ...जब नजिकैको मन्टेस्वरीको गेटको बुढाबुढि , मनी ट्रान्सफर को लाइनकि महीला ,एयर्पोर्ट मा कफीन कुरीरहेका आफन्तको आँखामा आँशु रसाँऊन थाल्छ

यसो कहिले काहीँ बीगत सम्झन्छु २०५६/५७ ताका को कुरा हो  दसैं नजीकीदै थीयो बीहान ४ बजेतिर रगताम्मे शरीर बनाउदै लामो श्वास तान्दै एक जना माओवादी काम्रेड मेरो घर आज पनि दुश्मनको मुखबाट जोगीए भन्दै  छीरे आमाले दही र कोदाको रोटी हाल्दीनु भो खाए बा ले लुगा खोल्न लगाए र आफ्नो लुगा लगाइदीए आमाले रगतले भीजेका उनको लुगा धोइदीनुभो त्यही दीन बेलुकाबाट तीनलाइ टाइफाइड भो कयौं दीन मेरो घरको तलामा थला परे  उपचार गरीयो समय बीत्दै गयो केहि महीनापछी उनी यो सन्सार बाट बीदा भएको खबर सुन्नासाथ मेरो आमा डाको छाडेर रुनु भयो कयौं दीन आमाको आखाबाट आँसु थामीएन!

 जत्तीनै कठिन अवस्था आए पनि  बीचलीत नहुने त्यति बेलाको माओवादीको  त्याग सम्झदा आज पनि रगत उम्लीन्छ तर आज  समय बदलीयो हिजो जनयुद्धमा जन्तालाइ दीयको बाचा बीर्सीसके आज सत्तामा पुगेपछि छेपारोले जस्तै उनीहरुको रङ्ग बदलीयको छ 

यसरी रङ्ग बदल्नु थीयो भने कीन जनयुद्धमा त्यत्रा मान्छेलाई मारीयो ? कहाँ गयो माओवादी को त्यो त्याग ?माओवादी का अध्यक्ष प्रचण्ड अहिले सत्ताको बागडोर सम्हालीरहेका छन उनले के बुझ्नुपर्छ भने माओबादीले जनताको घरमा खाएको एकएक सीता भातको रिण खाइराछ। जुन चुक्ता नगरे जनताले अब  छोड्नेवाला छैन। सहीदको सपना पूरा गर्ने बाटो मा हीच्कीचायौ भने तीम्रो दसा अब सुरु हुनेछ

सहीदले देखाएको बाटोमा हीडने अवस्था कहिँ बाट पनि देखीदैन सम्सदीय भासमा काङ्ग्रेस एमाले भन्दा नराम्रो सङ्ग फसीसक्यो तैपनि आसा नगरेर पनि भएन

जिउन त बचेका सबै कम्रेडहरुले बोनसको जिन्दगी नै जिइरहेका हुन !

अब जाऔ ती दिनहरु तर्फ

त्यस्तै एक दिन, बुवा भारतबाट फर्किए। उहाँले फर्केर आउनु खुशीको कुरा थियो, तर प्रशासनले उनलाई माओवादीसँग सहानुभूति गरेको आरोपमा यातना दिन थाल्यो। म सधैं बुवासँगै तारेख बुझ्न जान्थें। उहाँले आमालाई सान्त्वना दिँदै भन्नुभएको शब्द म कहिल्यै बिर्सन सक्दिनँ: “यदि कुनै दुश्मनले मलाई मार्छ भने, बच्चाबच्चीको हेरचाह गर।” छोराछोरी लाई पढाउनु हिम्मत नहार्नु  यी  वाक्यहरुले बालमनमा गहिरो असर गर्यो। यसले मलाई डरको सँगसँगै जिम्मेवारीको नयाँ बोध दिलायो।

साही सेनाको डर त्रास र भयको बाबजुद थपिएको आर्थिक समस्याहरूका बीचमा, मैले घरको जिम्मेवारीलाई आफ्नो कन्धामा लिने कोशिश गरेँ। यस्ता चुनौतीहरूको बीचमा, मैले जीवनका सरल र ठूला पाठहरू सिक्न थालेँ। म परिश्रमलाई कदर गर्न थालें र विचार गर्न थालेँ कि, जीवन केवल आफ्नो लागि मात्र होइन, परिवार र समाजको लागि पनि हो। मैले बुवाको संघर्ष र आमाको ममता देख्दै ठूलो भएँ, र ती सबै भावनाले मलाई हिम्मत दिए।


बगुवाखेतको प्राकृतिक सौन्दर्य मेरो बाल्यकालको एक अविभाज्य हिस्सा थियो। कासिखोलाको कलकल आवाज र सल्लाघारीको हरियालीले दुःखका बीचमा पनि शान्ति ल्याउँथ्यो। म दिनभरि पराने खोलाको झर्ना सुर्जे पाखाको त्यो अग्लो भिर कोट को कालिका माइको त्यो निस्चल अडीग अनि शान्त मन्दीर   हेरेर बिताउँथें। प्रकृतिले मलाई जीवनको गहिराइ र संघर्षको अर्थ सिकायो। त्यहाँका हावाका ठण्डा थप्पाइहरूले मलाई अडिग र दृढ बनाए। यद्यपि त्यहाँको जीवन कठिन थियो, मसँग आशा र संघर्षको शक्ति थियो।

मेरा बुवाले सदैव मलाई सिकाउन चाहन्थे, कि जीवनमा केही पनि प्राप्त गर्नको लागि संघर्ष गर्नुपर्छ। उहाँले हरेक चोट र थकानका बाबजुद, हामीलाई सधैं राम्रो भविष्यको लागि प्रेरित गर्नुभएको थियो। उहाँका सपना र आशीर्वादहरूले मलाई हिम्मत दिन थाले। मैले सोच्न थालेँ कि, जीवनलाई सफलता र संघर्षका माध्यमबाट मात्र परिभाषित गर्न सकिँदैन। यो अनुभव, हिम्मत र उमंगको मिश्रण हो, जसले मानिसलाई जीवनका चुनौतीहरूलाई जित्न सघाउँछ।


यस क्रममा, मैले धेरै कुरा सिकें। जीवनका उतारचढाव र परिश्रमले मलाई सानो उमेरमै परिपक्व बनाइदिएको थियो। परिवारको आर्थिक स्थितिले मलाई आफ्ना जिम्मेवारीहरू साच्चै बुझ्नमा मद्दत गर्यो। मले बुवाका सन्देशलाई साँचो अर्थमा लिन थालेँ। ती सन्देशहरूले मलाई जीवनका कष्ट र संघर्षलाई केही फरक दृष्टिकोणबाट हेर्न सिकाए।

आज यो आत्मबृतान्त लेख्ने प्रेरणा पनि मैले मेरो बा बाट पाएको हु जुन समय म विदेश गएका थिएँ, त्यस समयमा म आफूलाई अझ बढी जिम्मेवार महसुस गर्दै थिएँ। परदेशी भूमिमा संघर्ष गर्दा, मैले थाहा पाएँ कि मेरो मेहेनत र काम केवल मेरो भविष्यका लागि मात्र होइन, मेरो परिवार र देशको लागि पनि हो।  जब मैले बुवाले भनेको कागजको चिर्कटो भेट्टाएँ, त्यो एक गहिरो सोचको कारण बन्यो। 

मैले सम्झें, कि मैले भनेजस्तो नाम कमाउन सकिनँ, तर मैले केही गरेको छ।

जीवनका उर्जाशिल बसन्तहरू परदेशी भूमिमा सक्काएर थकित, म एक दिन बुवाको हातले लेखिएको एउटा सानो कागजको चिर्कटो फेला पार्छु। कागजको चिर्कटो बाक्साको कुनामा अड्केर बसेको थियो। त्यो चिर्कटोमा लेखिएको कुरा आज मलाई जीवन, जगत र संघर्ष लेख्नको लागि प्रेरणा बन्यो

उक्त कागजको टुक्रोमा लेखिएको थियो: "छोरा, बिकास गर, मेहेनत गर, आफ्नो नाम कमाउ, ठूलो मान्छे बन।"

यो चिर्कटो मेरो हातमा परेपछि मेरो मनमा भुइचालो जान्छ। म सोच्न थाल्छु—"बा, मान्छेका सफलताको कथाहरू त सबैको लेखिन्छन्, तर मेरो जिवनको यात्रा भनेको के हो?" जीवनको ४० वर्षमा मैले देश, समाज र राष्ट्रको लागि कुनै ठुलो काम गरेको छैन। केवल रेमिटेन्स पठाउने काम मात्र गरेँ। मेहेनत भने गरेको छु, तर त्यो मेहेनत मेरो देशको लागि होइन, विदेशको लागि थियो।

यो कागजको चिर्कटोले मलाई प्रायश्चित र पछतापले जलाउने गर्दछ। म सोच्छु, अब म मेरो जीवनको कथा लेख्छु। हुन त यो संसारमा हरेक मान्छेको सफलता मात्र लेखिन्छ, तर यो कथा कसैले पढ्ला कि नपढ्ला, कम्तीमा मेरो सन्तानहरूले मेरो मृत्यु पछि पढ्नेछन् र बुवाका सपनाहरू एक दिन साकार पार्नेछन्।

यो कागजको चिर्कटोले मलाई सोच्न बाध्य बनायो। मैले बुझें कि यो संसारमा सबैको सफलता लेखिन्छ, तर संघर्ष र असफलताका बीचको यात्रा पनि महत्त्वपूर्ण छ। आज, म जस्तो संघर्षरत जीवनको कथा लेख्दैछु, त्यो केवल मेरो कथा मात्र होइन, यो हाम्रो परिवारको संघर्ष बिदेशी भुमिमा रहेका लाखौ मजदुरको संघर्सको को कथा होस आफू जन्मेको बाताबरण ठाउँ र  त्यहाँको प्राकृतिक सौन्दर्यको प्रेरणाको कथासमेत होस !!








Saturday, November 9, 2024

मेरो उपन्यास "बिहिनताको कगार " को प्रस्तावना !


म सधैं सोच्थेँ, विदेशको जीवन कस्तो होला? सायद चम्किला शहरहरू, प्रगतिको रंगीन चित्र, अनि सफलताको राजमार्ग। तर जब मैले पहिलो पटक जापानको भूमिमा पाइला राखें, वास्तविकता ती सोचभन्दा धेरै टाढा थियो। यो सहर चकमन्न थियो, रातभरि बत्तीको झिल्कोले चम्किए पनि मेरो मनको अँध्यारो मेटिन सकेको थिएन।

तर मैले जुन गाउँमा जन्मेको थिएँ, बगुवाखेत, त्यहाँको चिसो पानीको सम्झना र काली रह मा पौडी खेल्दा आउने तरल ताजगी भने मनमा गहिरो रूपमा समेटेको थियो। त्यहाँको कलोगैरा जङ्गलको हरियाली र बगुवाखोलाको ताजगीले मेरो बाल्यकाललाई सँधै ताजै राखेको थियो। त्यस बेला बगुवाखोलाको काली रहमा पौडी खेल्ने मज्जा, ती दिनका ताजगीका क्षणहरू,  सम्झँदा आज पनि मलाई त्यो शीतलता र स्वच्छता सम्झनामा आउँछ। कासिखोलाको मीठो पानी र शान्त वातावरणले मलाई सधैं खुशी राख्थ्यो। ती क्षणहरू कुनै सपना जस्ता थिए जसको आभासले मलाई अहिले पनि परदेशमा जीवन जिउँदा एक अनौठो शक्ति दिन्छ।

बगुवाखेतका मेरो साथिहरू—सुझन भट्ट, रुपेश भट्ट, पत्रकार भाइ सुभास भट्ट, कलाकार रबिन लामिछाने, दोहोरी गायिका जेरी, गायक गकुल पाण्डे, समाजसेवी हरी पाण्डे र नबराज पाण्डे लगायतका सबै साथीहरूको योगदान र मित्रताको म मूल्यांकन गर्छु। यी साथीहरूले मेरो जीवनमा एक महत्वपूर्ण भूमिका खेलेका छन्। उनीहरूको साथ र प्रेरणाले मैले आफ्नो संघर्षमा सधैं बल पाएँ।

सानो हुँदा पढेको बरभन्ज्याङ स्कुल, ताराखसे स्कुल र दुर्लभ उच्चमाबी शिक्षाले मेरो जीवनको दिशा निर्धारण गर्यो। यहाँका बरभन्ज्याङका शिक्षिकाहरू—उमा सिम्खडा र कमला मिस जसले अक्षर लेख्न सिकाए, र आदरणीय नेपाली पढाउने गुरुहरु नुरेश्वर सर र गोकर्ण अङाइ सर जसले मलाई कविता, कथा मात्रै नभै जीवन र जगत लेख्नको प्रेरणा दिए, उनीहरूको योगदानको म उच्च मूल्यांकन गर्छु। उहाहरूका कसम, म आज जे छु, त्यसमा ठूलो योगदान छ।

जापानमा आएका सुरुवाती दिनमा, यहाँको संस्कृतिले मलाई अचम्ममा पार्‍यो। म एक नयाँ जीवनको सुरुवात गर्दै थिएँ। भाषा र संस्कृति नबुझ्दा थुप्रै चुनौतीहरू सामना गर्नु पर्‍यो। यहाँका मान्छेको शिष्टाचार देख्दा अनौठो लाग्यो—सबैजना विनम्र, सधैं झुकेर अभिवादन गर्ने। यहाँको बोलचाल, हरेक कुरामा अदब-आदब छ। तर त्यो विनम्रता भित्रको असलियत के थियो, मैले केही समयपछि मात्रै बुझें।

यहाँको हावा खासै चिसो थियो, तर त्यसले मेरो जीवनको तातो सपनालाई कुनै असर पार्न सकेको थिएन। म सपनाको खोजीमा आएर पनि त्यो सपना आफैंलाई कतै टाढा पुगेकोजस्तो लाग्यो। काममा हरेक दिन म यहाँका मानिसहरूको आदर र विनम्रताले प्रभावित हुन्थेँ। कतिपय जापानी साथीहरूले मेरो संघर्ष बुझ्न खोजे, मलाई सहयोग गर्न चाहन्थे, तर कतिपयको नजरमा म केवल एकजना विदेशी कामदार मात्र थिएँ।

म काममा ध्यान केन्द्रित गरिरहेको थिएँ, जब एक दिन अचानक हात काटिएर रगतको धारा बग्न थाल्यो। त्यो दिनले मलाई कठोर वास्तविकताको सामना गरायो। मैले सोचेँ—जापानको यो चम्किलो सपना, मेरो आत्मबलको एउटा कठोर परीक्षा मात्रै थियो। काम छोड्नुपर्ने भयो, अनि बिदा बस्दा मन शून्य भयो। त्यो चोट केवल शारीरिक मात्र थिएन; आत्मा नै चोटिल भएको महसुस भयो।

म श्रीमतीले परदेशको बाटो समातेको नौ महिना नबित्दै बिदेश हिडेको मान्छे । मेरो सानो छोरो एरिकलाई झलुङ्गोमा सुताएर बिदा गरेको सम्झना ताजै छ  अनि मेरी छोरी आशिकाको मुस्कान झल्झल्ती याद छ  जसले त्रिभुवन अन्तर्राष्ट्रिय विमानस्थलमा खादा लगाएर आमालाई विदाइ गरेकी थिईन म मात्रै टाढाबाट साक्षी थिएँ त्यो विदाइको। तर आफ्नो सपना पूरा गर्न म पनि उनीहरूलाई छोडेर यहाँ आएको थिएँ। म आफ्नो भूमिमा रहेर केही गर्न सकिनँ, अनि विदेश आएर पनि आफ्नै अस्तित्वको संघर्ष गरिरहेको थिएँ।

जापानका मानिसहरूको आदर र सत्कार त मैले बुझेँ, तर त्यो सत्कारभित्र लुकेको दूरी र अलगावको महसुस भयो। उनीहरूको शिष्टाचारले मेरो आत्मालाई सम्मान दिन्छ, तर कहिलेकाहीँ त्यो आदर नै जालझेलजस्तो लाग्थ्यो। कतिपयजना जापानीहरू मलाई आफ्नै साथी सम्झन्थे, तर कतिपयले पराईको जस्तो व्यवहार गर्थे। मैले यहाँको सहरको भव्यता देख्दै पनि त्यो रंगीन पृष्ठभूमिको अँध्यारो पक्षलाई महसुस गर्न थालेँ।

विदेशको जीवनले मलाई धेरै कुरा सिकायो—कसैको नजरमा म सम्मानित थिएँ, भने कसैको नजरमा केवल कामदार मात्र थिएँ। म हरेक दिन आफ्नो भूमिमा फर्कने सपना देख्थेँ। तर सम्झन्छु, त्यो दिन, जुन दिन घरपरिवारमा अंशबन्डाको कुरा उठ्यो। म परदेशमा संघर्ष गर्दै थिएँ, तर परिवारको सम्पत्ति विभाजनमा मात्र म सम्झिइएँ। यहाँ मेरो परिश्रमले मात्रै होइन, मेरो आफ्नो परिवारको टाढापनले पनि मलाई गहिरो चोट दिन थाल्यो।

हामी नेपालीहरू घर-परिवार र नातेदारीलाई धेरै महत्व दिन्छौं, तर परदेशले त्यो सब केवल सम्झनामा सीमित गराइदियो। हरेक दिनको संघर्षले मलाई थप कमजोर बनायो। तर त्यही कमजोरपनले मेरो आत्मबललाई बलियो बनाउन थालेको थियो। म केवल एक जना व्यक्तिमा सीमित छैन, म सारा नेपालीहरूको प्रतिनिधित्व गरिरहेको थिएँ, जो यस्तै संघर्षमा डुबेका छन्।

विदेशको जीवनमा संघर्षको प्रत्येक चरण मेरो आत्माको नयाँ परीक्षा थियो। म यहाँ एक्लोपनको संघर्षसँगै जापानको हावा-पानी, यहाँको भाषा र सांस्कृतिक विविधताको बीचमा आफ्नो अस्तित्वको खोज गरिरहेको थिएँ। यहाँको चिसो हावाले भित्रको आत्मालाई फेरि सम्झायो कि म केवल आफ्नो परिवारको लागि होइन, आफ्नो आत्मबलको लागि पनि संघर्ष गरिरहेको छु।

त्यसैले, यो कथा केवल मेरो मात्रै होइन, यो हरेक त्यो नेपालीको हो, जसले सपनाको खोजीमा परदेशको बाटो समात्नुपरेको छ। यो संघर्षको कथा हो, जुन केवल सपना मात्र होइन—जसले हरेक दिन जिन्दगीलाई नयाँ पाठ पढाउँछ।

सन्तेको सपना (कथा )


"खान नपाए आफ्नै देशको माटो खान्छु," सन्तेले यो वाक्य आफ्नो मनमा गहिरो विश्वासका साथ बारम्बार भन्ने गर्थे  तर निकै परीश्रम गर्दा पनि नेपालमा केही गर्न नसकेपछी आफ्नो जिबनको ३५ वर्षको उमेरमा, जीवनका धेरै कठिनाइहरूले उनलाई बिदेश जान बाध्य पार्यो। नेपालमा बेरोजगारी र गरिबीका कारण परिवारलाई पाल्न र आफ्नो भविष्य सुरक्षित बनाउन उनले जापानको बाटो रोजे । " मेरो मुलुकको माटो छोड्न चाहन्न," भनेर सोच्ने उनलाइ परिस्थितिले  विदेश जानको लागि बाध्य बनायो।

जापान पुगेर सन्तेले शुरुवातमा यहाँको चिसो हावापानी र कठोर जीवनशैलीसँग संघर्ष गरे। जापानको मौसम र कठोर जीवनशैलीले उनलाई थकाइ र मानसिक दबाबमा पार्यो, तर उनले आफूलाई त्यहाँको परिस्थिति अनुसार अनुकूलित गराए।
भासाको कठिनाइ हरु भोगे  आठ महिनाको छोरो झलुङ्गोमा सुताएर बिदेश हिडेको  सन्ते घरको यादमा बाराम्बार डुब्थे। "मलाई थाहा छ, मेरो परिवार मलाई चाहन्छ र म फर्कन चाहन्छु," उनी आफ्नो मनमा सधैं यो सोच्ने गर्थे।

जापान पुगेपछी सन्तेले त्यहाँको विकास र प्रगति देखे। गगनचुम्बी भवनहरू आकाश चुम्दै थिए, रेल सेवा तीव्र गतिमा चलिरहेको थियो र शहरहरू एक अर्कासँग जोडिएका थिए। यत्रा गर्दा सन्तेले सोच्न थाले, "यति ठूलो विकास, यत्रा प्रगति! यसरी एउटा राष्ट्रले आफूलाई अकल्पनीय उचाइमा पुर्याउँछ।"
"यहाँका मानिसहरू के गर्न सक्छन् भने, म पनि मेरो देशको लागि केही गर्छु," उनले मनमनै सोच्थे  जापानको विकासले उनलाई आफूलाई आफ्नो मुलुकका लागि केही गर्न थप प्रेरित गरायो। उनले बुझ्यो कि मेहनत र एकाग्रताबाट, नेपाल पनि विश्व मानचित्रमा उच्च स्थानमा पुग्न सक्छ। सन्तेको मनमा अझ दृढ विश्वास पैदा भयो कि म पनि मेरो देशलाइ केही गर्न सक्छु मेरो  कार्य र समर्पणले एक दिन आफ्नो देशलाई पनि उचाइमा पुर्याउनेछ।
यस्तै सोचहरु बोक्दै ४० वर्षको उमेरसम्म ५ बर्स उनी जापान बिताए, सन्तेले जापानमा बिताएका कठिन समयलाई सम्झेर एउटा नयाँ सपना बुने। उनले निर्णय गरे, "मैले विदेशमा धेरै संघर्ष गरे, अब म फर्केर आफ्नो समाजका लागि केहि गर्न चाहन्छु।" उनले आफ्नो गन्तव्यलाई फेरेर समाजसेवामा लाग्ने योजना बनाए सन्तेले आफ्नो देश फर्केर सुधार केन्द्र खोले, जहाँ ड्रग्स र सामाजिक असमर्थनका शिकार युवाहरूलाई सहि मार्गमा ल्याउन र उनीहरूलाई व्यावसायिक सीप सिकाउने कार्य शुरू गरे।

साथै, उनले वृद्ध व्यक्तिहरूको समस्या पनि ध्यानमा राखे। गाउँका वृद्धहरूको लागि उनले बृद्धाआश्रम खोले, जसमा उनीहरूलाई सम्मानपूर्वक जीवन यापन गर्ने अवसर मिल्थ्यो। सन्ते जान्थे कि समाजका यी समस्याहरूलाई समाधान गर्न ठूलो मेहनत र समर्पण चाहिन्छ, र उनले त्यो काम अघि बढाए।

सन्ते अहिले आफ्नो जीवनको ४० औं वर्षमा फर्केर समाजको उत्थान र सुधारको लागि काम गर्दैछन्। उनका संघर्ष, अनुभव र योगदानले उनलाई आफ्नो मुलुकको भविष्यमा एउटा सकारात्मक परिवर्तन ल्याउनका लागि प्रेरित गरेको छ। उनका शब्दले अहिले पनि गाउँका युवाहरूलाई र समाजका प्रत्येक सदस्यलाई आत्मविश्वास र सकारात्मक सोचको महत्त्व सिकाउँछन्। "मैले जीवनका सबै संघर्षलाई पार गरेर, मेरो मुलुकका लागि केही राम्रो गर्न चाहन्छु," सन्तेले भनेका छन्।

"मजदुरको वास्तविक संघर्ष: नेपालको श्रमिक अधिकार र सत्ताको गैर-जिम्मेवारी"


१. मजदुरको परिभाषा र इतिहास

मजदुर भन्नाले ती व्यक्तिहरूलाई जनाउँछ जसले शारीरिक श्रम गरेर आफ्नो जीविका चलाउँछन्। उनीहरूले विभिन्न क्षेत्रमा काम गर्दछन्, जस्तै कलकारखाना, कृषिफार्म, भवन निर्माण, सडक निर्माण, आदि। मजदुर दिवसको शुरुवात १८८६ मा शिकागोमा भएको ऐतिहासिक आन्दोलनसँग जोडिएको छ, जहाँ हजारौं मजदुरहरूले आठ घण्टा काम, आठ घण्टा विश्राम र आठ घण्टा मनोरञ्जनको माग गर्दै विद्रोह गरेका थिए। यस आन्दोलनको प्रभावले १८९० मा मजदुर दिवसको शुरुआत भएको हो। यसले विश्वभरका श्रमिकहरूको एकता र संघर्षको प्रतीकका रूपमा मान्यता प्राप्त गर्यो।

२. नेपालमा मजदुर आन्दोलनको सुरु

नेपालमा २००७ सालमा बिराटनगरमा भएको मजदुर आन्दोलनबाट मजदुर दिवस मनाउन थालिएको हो। नेपालको मजदुर आन्दोलनले पनि विश्वभरको मजदुर आन्दोलनसँग सम्बद्ध रहि, २००७ सालपछि यस दिनलाई विशेष महत्त्व दिन थालेको हो। नेपाली समाजमा यस आन्दोलनको उद्देश्य भनेको मजदुर वर्गका अधिकारको रक्षा गर्नु हो, जसमा उचित पारिश्रमिक र कामको समयको न्यायसंगत वितरण प्रमुख मुद्दा थियो। यद्यपि, १२७ वर्षपछि पनि नेपालमा मजदुरहरूको अवस्था भने पनि त्यस्तै अवस्थामा छ जसरी त्यो आन्दोलनको शुरुवात भएको थियो।

३. मजदुरको दयनीय अवस्था

नेपालका मजदुरहरूको अवस्था आज पनि निकै कठिन छ। उनीहरू न्यूनतम पारिश्रमिक नपाउने, १२ देखि १८ घन्टासम्म काम गर्न बाध्य हुने, र कामको साँचो मूल्य नपाउने समस्यामा छन्। उदाहरणको रूपमा, धेरै मजदुरहरू दिनभर काम गरे पनि आफ्नो परिवारको पेट पाल्नका लागि आवश्यक राशि जुटाउन सक्दैनन्। यसले मजदुरहरूको सामाजिक र मानसिक स्वास्थ्यमा गम्भीर असर पार्दछ। कामको दबाब र कम तलबका कारण, उनीहरूको जीवनयापन कठिन हुँदै जान्छ, जसले गर्दा उनीहरूले नहिम्मत हारेर अझ धेरै समस्यामा फस्छन्।

४. महिलाहरू र बालबालिकाहरूको समस्याः

नेपालमा महिलाहरू र बालबालिकाहरूलाई श्रमका क्षेत्रमा अत्यधिक शोषण गरिन्छ। महीनावारीको समयमा महिला मजदुरहरू पनि काम गर्न जान्छन्, जबकि शारीरिक असहजताले गर्दा उनीहरूको स्वास्थ्यमा असर पुर्याउँछ। यस्तै, बालबालिकाहरूलाई पनि काममा लगाउने चलन छ, जसको कारण तिनीहरूको शिक्षा र भविष्यमा ठूलो असर पार्दछ। उदाहरणका लागि, आफ्नो पढाइको उमेरमा रहेका बच्चाहरूलाई खनिज उत्खनन र बालुवा कुट्ने जस्ता कठिन श्रम कार्यमा संलग्न गराइन्छ। यसले तिनीहरूको मानसिक र शारीरिक विकासमा गम्भीर बाधा पुर्याउँछ।

५. नेताहरूको भूमिका र आस्थामा खोट

नेपालका मजदुर नेता र सत्तामा रहेका नेताहरूको भूमिका प्रायः समस्या समाधानको सट्टा अवसरवादी प्रवृत्तिमा आधारित छ। चुनावी मञ्चमा मजदुर वर्गका हकको कुरा गर्दा नेताहरू ठूलो भाषण दिन्छन्, तर सत्तामा पुगेर उनीहरूले वास्तविक काम नगर्ने उदाहरण धेरै छन्। राजनीतिक दलहरूले मात्र मजदुरको नाममा भाषण गर्ने र चुनावी अवसरको रूपमा यसलाई प्रयोग गर्ने गरेका छन्। मजदुर दिवसको दिन भाषण दिने नेताहरू सत्तामा पुगेपछि आफ्नो जिम्मेवारी निभाउन बिर्सन्छन् र मजदुरको वास्तविक समस्यामा उनीहरूको ध्यान छैन।

६. नेपालको श्रमिक अधिकारको परिप्रेक्ष्य

नेपालको श्रमिक अधिकार व्यवस्थामा गम्भीर समस्या रहेका छन्। नेपालका श्रमिकहरूले राज्यबाट वा मालिकबाट उचित पारिश्रमिक, कामको समय, र स्वास्थ्य सुरक्षा पाउन सकेका छैनन्। १९९० पछि लोकतन्त्रको स्थापना भए तापनि मजदुरहरूको जीवनस्तरमा खासै सुधार भएको छैन। प्रशासन र मालिकहरू केवल श्रमिकलाई शोषण गर्ने क्रममा व्यस्त छन्। यस कारणले गर्दा, मजदुर वर्गको वास्तविक सुधार र समृद्धि अझै टाढा रहेको छ।

७. मालिक र मजदुर बीचको द्वन्द्व

मजदुर र मालिक बीचको द्वन्द्व भनेको मात्र तलबको कुरा होइन, अपितु शोषणको संरचनाको पनि कुरा हो। मालिकहरूले श्रमिकको परिश्रमको उचित मूल्य निर्धारण नगर्ने र तिनीहरूलाई न्यूनतम अधिकार दिन असमर्थ हुने गरेका छन्। उदाहरणको रूपमा, जब एक मजदुरले कडा मेहनत गर्छ र काममा गल्ती नगरी काम पुरा गर्छ, तब पनि तिनलाई गाली र अपमानको सामना गर्नुपर्छ। तिनीहरूको जीवनयापनको लागि काम नगरेमा भोकै मर्नुपर्ने अवस्थामा छन्। यसले मजदुरहरूको आत्म-सम्मान र मानसिक स्वास्थ्यलाई गम्भीर रूपमा प्रभावित पार्छ।

८. मजदुर दिवसको मर्म र राजनीति

मजदुर दिवसको दिन, विभिन्न दल र संगठनहरूले ठूलो ठूलो सभा र कार्यक्रम आयोजना गरेर मजदुरका नाममा भाषण गर्छन्, तर यथार्थमा मजदुरको हकमा कुनै ठोस कदम चालिँदैन। नेताहरू आफ्ना छविको प्रचार गर्ने प्रयास गर्छन्, तर वास्तविक समस्याको समाधान गर्न सक्दैनन्। लाखौँ रुपैयाँ खर्च गरेर यस दिनलाई विशेष बनाउने तर मजदुरको हकको कुरा नगर्ने नेताहरूले मजदुर वर्गलाई केवल एक राजनीतिक औजारको रूपमा प्रयोग गर्छन्। यस्ता कार्यक्रमहरूको उद्देश्य केवल राजनीति र व्यक्तिगत प्रचार हो, मजदुरका वास्तविक हक र अधिकारका लागि त्यहाँ कुनै वास्तविक प्रयास हुँदैन।

९. मजदुरको संघर्ष र समृद्धि

नेपालमा मजदुर वर्गको संघर्ष अझै जारी छ। काम गर्न चाहने मजदुरलाई आफ्ना अधिकारका लागि संघर्ष गर्न बाध्य पार्नुपर्छ। उनीहरूले हरेक दिन संघर्ष गर्दै काम गर्छन्, तर साँचो सम्मान र लाभ पाउन सक्दैनन्। सबै मजदुरहरूको एउटै आवाज हुनु आवश्यक छ। मजदुरको आवाज प्रकट गर्दा, उनीहरूको अधिकार र हकमा चासो लिनुपर्ने जिम्मेवारी सरकारले र अन्य नेतृत्व तहका व्यक्तिहरूसँग हो। मजदुर वर्गको भविष्य अझै सुधारको बाटोमा अघि बढ्न नसकेको र राजनीतिक दलहरू बीचको असहमति र अव्यवस्था उनको यात्रालाई कठिन बनाउँछ।

१०. निष्कर्ष

नेपालमा मजदुर वर्गको वास्तविक हक र अधिकारको सुनिश्चितता अझै टाढा रहेको छ। हिजोका संघर्ष र आन्दोलनहरूले मजदुरको अधिकारका लागि आवाज उठाए पनि, उनीहरूको जीवनमा कुनै ठोस परिवर्तन भएको छैन। मजदुर दिवसको वास्तविक अर्थ भनेको श्रमिकहरूको सम्मान र उनीहरूको जीवनस्तर सुधार्नु हो। राजनीतिक दलहरू, मालिक र सरकार सबैलाई मिलेर काम गर्न आवश्यक छ, ताकि मजदुरहरूको हालत सुधार्न सकिन्छ। यदि यस्ता कदम उठाइन्छ भने मात्र मजदुर दिवसको असल अर्थ हुनेछ।


Friday, November 8, 2024

आधुनिक दासप्रथाको जन्म

नेपालमा मानव तस्करीको समस्या दिन प्रतिदिन बढ्दो छ। यसैको एउटा ज्वलन्त उदाहरण हालै जापान पुगेका नेपाली मन्त्रीसँग सम्बन्धित घटनामा देखिएको छ, जसमा मानव तस्करको गिरोह समेत संलग्न रहेको तथ्य सार्वजनिक भएको छ। मन्त्रीको उच्च पदलाई उपयोग गर्दै गिरोहले जापानसम्म गैरकानुनी रूपमा मानिसहरूलाई लगेको पाइएको छ, जसले नेपालको सरकारी संयन्त्र र उच्च पदस्थ अधिकारीहरूको तस्करीमा संलग्नता र कमजोरीलाई स्पष्ट पारिदिएको छ। यस घटनाले मुलुकमा तस्करी नियन्त्रणमा रहेका कमजोरीलाई उजागर गर्दै आमनागरिकको सुरक्षा र अधिकारप्रति राज्यले अपनाएको दृष्टिकोणमा गम्भीर प्रश्नचिन्ह खडा गरेको छ।

यस्ता घटनाहरूले नेपाललाई अन्तर्राष्ट्रिय समुदायमा नैतिक र कानुनी रूपमा कमजोर बनाउँदै लगेको छ। मानवीय संकटको रूपमा रहेका यी तस्करीका घटनाले देशमा अशान्ति फैलाउने सम्भावना बढाएको छ भने सरकारले उचित र ठोस कदम चाल्न नसकेरै तस्करहरूले सजिलै उच्च तहसम्म पहुँच बनाउन पाएका छन्। यसले न केवल नेपालका नागरिकको सुरक्षालाई खतरामा पारेको छ, बरु नेपालको अन्तर्राष्ट्रिय छविमा समेत धक्का पुर्‍याएको छ। तसर्थ, यस्ता घटना रोक्न सरकारको तत्काल ध्यान जानु आवश्यक छ, ताकि भविष्यमा नेपाली नागरिकको जीवन र मानव अधिकार सुरक्षित रहन सकोस्।
यो एक किसिमको दासप्रथा र मानव तस्करीको आधुनिकी करण हो आउनुस अब हामी यसबारे गहिराई सम्म पुगेर छलफल गरौ 

१. दासप्रथाको ऐतिहासिक पृष्ठभूमि

नेपालमा दासप्रथा पुरानो र गहिरो छ। प्राचीन समयमा उच्च वर्गका व्यक्तिहरूले गरीब र पिछडिएका वर्गका मानिसहरूलाई घरायसी कामकाज, कृषि, र अन्य सेवामा दासको रूपमा प्रयोग गर्थे। १९२५ मा औपचारिक रूपमा नेपालमा दासप्रथा उन्मूलन भए तापनि यसको प्रभाव नेपाली समाजमा गहिरो रूपमा रहिरह्यो। गरिबी, अशिक्षा, र सामाजिक विभेदले गर्दा विशेष गरी ग्रामीण क्षेत्रका मानिसहरू विभिन्न किसिमका शोषण र उत्पीडनको शिकार भए।

२. मानव तस्करी र आधुनिक दासप्रथाको पुनरावृत्ति

आजको दिनमा पनि नेपालमा गरिबी र अशिक्षाका कारण युवा, महिला, र बालबालिका मानव तस्करीको शिकार भइरहेका छन्। यी व्यक्तिहरूलाई वैदेशिक रोजगारी, राम्रो कमाईको आशा, वा शिक्षा दिने बहानामा ठगी गरिन्छ र कामदारका रूपमा बेचिन्छ। कतिपय घटनाहरूमा उनीहरू घरेलु कामदार, निर्माण क्षेत्रमा मजदुर, र यौन शोषणका लागि प्रयोग गरिन्छन्। यसलाई आधुनिक दासप्रथाको रूप मान्न सकिन्छ, जहाँ व्यक्ति कुनै न कुनै रूपमा बन्धनमा बाँधिन्छन्।



३. दासप्रथाबाट हालको मानव तस्करीमा भएको परिवर्तनहरू

अहिलेको मानव तस्करीको स्वरूप अघिल्लो दासप्रथाभन्दा केही फरक भए पनि उद्देश्य र प्रभाव उस्तै छन्। ऐतिहासिक दासप्रथामा व्यक्ति आफैं बिक्री भएको हुन्थ्यो भने, अहिले धोखाधडी, लोभलालच, र झूटो आश्वासनमार्फत् व्यक्ति तस्करीको शिकार बन्छन्। यस्ता गतिविधिहरूमा ठगहरूले पैसाको लोभ देखाएर परिवारका सदस्यलाई समेत विश्वासमा लिने गरेका छन्, जुन ऐतिहासिक दासप्रथाको नयाँ रूप हो।

४. समस्या समाधानका उपायहरू

कडा कानुनी प्रावधानहरू: मानव तस्करी र शोषण विरुद्ध कडा कानुन बनाउन र लागू गर्न आवश्यक छ।

शिक्षा र जनचेतना: ग्रामीण क्षेत्रमा मानव तस्करीका खतराहरूको बारेमा जनचेतना फैलाउने कार्यक्रमहरू सञ्चालन गरिनुपर्छ।

आर्थिक विकासका अवसरहरू: गरीब र पिछडिएको वर्गलाई रोजगारीका अवसरहरू सिर्जना गरि स्वदेशमै सशक्त बनाउनुपर्छ।


निष्कर्ष

नेपालमा दासप्रथाको समाप्ति भइसके पनि यसको प्रभाव सामाजिक संरचनामा जरा गाडेर बसेको छ। आधुनिक मानव तस्करीले दासप्रथाको विकृत रूपलाई पुनः अवतार दिन पुगेको छ, जसलाई रोक्न समाजमा सचेतना, शिक्षा, र कडा कानुनी व्यवस्थाको खाँचो छ।

नेपालमा नयाँ राजनैतिक शक्तिको खाचो : युवा नेतृत्व र सकारात्मक परिवर्तनको खोजी !

नेपालको वर्तमान राजनीतिक परिदृश्यमा एकदमै नयाँ शक्तिको आवश्यकता महसुस भइरहेको छ। जहाँ एकातिर पुराना पार्टीहरू गुटबन्दी, अस्थिरता, र स्वार्थप्रेरित निर्णयहरूले जकडिएका छन्, त्यहीँ अर्कोतर्फ जनतामा निराशा र असन्तुष्टि चुलिँदै गएको छ। यस्तोमा नयाँ सोच, उन्नत दृष्टिकोण, र दुरदर्शी योजनासहितको नयाँ राजनैतिक शक्तिको खाँचो छ। जसले देशलाई भ्रष्टाचार, गरिबी, र बेरोजगारीको चक्रव्यूहबाट मुक्त गर्न सक्छ।


नयाँ राजनैतिक शक्तिको आवस्यकता किन?

--

नेपालले लामो समयदेखि स्थायित्वको खोजी गरिरहेको छ। नेपालमा भइरहेका भ्रष्टाचार, राजनीतिक अस्थिरता, र विकासमा भएको सुस्त गतिले गर्दा जनताले पुराना शक्ति केन्द्रहरूप्रति विश्वास गुमाइरहेका छन्। यस्ता स्थितिमा नयाँ राजनैतिक शक्तिको आवश्यकता अनिवार्य छ, जसले आफ्नो नीति र नेतृत्वमार्फत पारदर्शिता, ईमानदारी, र उत्तरदायित्वलाई प्राथमिकता दिनेछ।


नयाँ शक्तिको उद्देश्य केवल पुराना नेताहरूको ठाउँ लिने होइन, तर नयाँ दृष्टिकोण र नीतिहरूसहित जनताको विश्वास जित्ने, अनि वास्तविक परिवर्तन ल्याउने हो। यो नयाँ शक्ति यस अर्थमा नयाँ हुनेछ कि यसले प्रजातान्त्रिक मूल्य, जनहित, पारदर्शिता, र समावेशीताको मर्ममा राजनीति गर्नुपर्नेछ। यसमा केवल युवाहरूको मात्र होइन, सम्पूर्ण जनसमुदायको विश्वास, योगदान, र सहभागिता आवश्यक छ।


युवा नेतृत्व र नयाँ राजनीतिक संस्कृति

--

पुराना नेतृत्वमा राजनीति केवल शक्ति आर्जनको साधनजस्तो बनेको देखिन्छ, जसले गर्दा नेपालमा बृहत्तर समाजसेवा र जनहितको भावना हराउँदै गएको छ। यस्तो अवस्थामा युवाहरूको नेतृत्व अति महत्त्वपूर्ण बन्न पुगेको छ। युवा, जो नवीन सोच, उर्जाशीलता, र अदम्य साहसका साथ अघि बढ्न सक्छन्, उनीहरूको नेतृत्व नै देशलाई नयाँ दिशा दिन सक्दछ।


नयाँ शक्तिका लागि युवाहरूको भूमिका मुख्य हुनेछ। उनीहरूले पुराना राजनीतिज्ञहरूको स्वार्थप्रेरित राजनीतिबाट टाढा रहेर पारदर्शिता, इमानदारी, र देशप्रेममा आधारित नवीन राजनीतिक संस्कारको सुरुवात गर्न सक्छन्। नयाँ राजनीतिक संस्कारलाई समाजमा स्थापित गर्न, हरेक युवाले भ्रष्टाचारविरोधी कदम, स्थानीय स्तरमा जनसरोकारका कामहरू, र शिक्षालाई प्रमुख प्राथमिकता दिनुपर्ने हुन्छ।


सकारात्मक सोचको विकास र विश्वबाट सिक्नुपर्ने उदाहरणहरू

..

देशलाई परिवर्तन गर्नका लागि सकारात्मक सोचको विकास पहिलो पाइलो हो। हाम्रा युवा साथीहरूलाई विदेशमै अवसर खोज्नुपर्ने बाध्यता हटाउनुपर्छ। केवल देशमा नै अवसर निर्माण गर्ने वातावरण बन्न सकेमा, युवाहरूलाई सकारात्मक दिशामा अघि बढ्न प्रेरित गर्न सकिन्छ।


हाम्रो देशले सिंगापुर, दक्षिण कोरिया, र जापान जस्ता राष्ट्रहरूबाट धेरै कुरा सिक्न सक्छ, जहाँ नेतृत्वले सकारात्मक सोचलाई प्राथमिकतामा राख्दै राष्ट्रलाई प्रगतिको बाटोमा डोर्यायो। यी देशहरूले गरेको प्रगति नेपालका लागि उदाहरणीय बन्न सक्छ। हामीले राजनीतिक स्थिरता, शिक्षा, स्वास्थ्य, र आर्थिक विकासलाई प्रोत्साहन गरेर देशभित्रै रोजगारीको अवसर सिर्जना गर्न आवश्यक छ।


नयाँ शक्तिको दिशा: आत्मनिर्भर र समृद्ध नेपाल

--

देशलाई समृद्ध र आत्मनिर्भर बनाउनको लागि नयाँ शक्ति केवल एक राजनीतिक दल मात्र नभएर, सामाजिक आन्दोलनजस्तै हुनुपर्छ। यस्तो शक्ति, जसले गाउँ-गाउँमा पुगेर जनताको चाहना बुझ्न सकोस्, जसले युवाहरूलाई अवसर दिन सकोस्, र जसले समाजलाई सबै दृष्टिकोणले सबल र सक्षम बनाउन सकोस्।


हामीले यस नयाँ शक्ति निर्माणका लागि सामूहिक प्रयत्न, व्यक्तिगत आचरणको सुधार, र समर्पित नेतृत्वको आवश्यकतामा जोड दिनुपर्छ। यस्तो शक्ति जसले देशको दीर्घकालीन विकास योजनामा ध्यान देओस्, अल्पकालीन लाभलाई प्राथमिकता नदिई राष्ट्रिय हितका लागि कठोर कदम उठाउन सकोस्।


निष्कर्ष

--

समाजलाई प्रगतिशील मार्गमा डोर्याउन नयाँ प्रकारको राजनीतिक शक्ति अनिवार्य भइसकेको छ। यस्तो शक्ति, जसमा युवाहरूको नेतृत्व, सकारात्मक सोच, र विश्व दृष्टिकोणको समायोजन हुनेछ। यो शक्ति देशको हरेक तह र तप्कामा न्याय, समानता, र स्वावलम्बनको सन्देश प्रवाह गर्न अग्रसर हुनेछ। देशको उज्ज्वल भविष्यको लागि, नयाँ शक्तिको आगमन अनिवार्य छ, र हामी सबैले यो परिवर्तनको भाग बन्ने दृढ निश्चय गरौँ।


समृद्ध, स्वावलम्बी, र शान्त नेपालको परिकल्पना पूरा गर्नका लागि यो नयाँ शक्ति नै हाम्रो आशा हो।



छोराछोरीलाई बोदेशी बाबुको पत्र !


प्यारो छोरा एरीक,छोरी आशिका 

शुभ आशीर्वाद।

खासै लेख्नुपर्ने नयाँ खबर त केहि पनि थिएन र पनि कलिलो उमेरमा तिमीलाइ छाडेर रोजगारीको लागि बिदेश जादा भोलिका दिनमा कम्तीमा लेखेको बुझ्ने, पढ्ने र मनन गर्ने भएपछि बिदेश किन बाबा आमा हामीलाइ छाडेर जानुभयो भनेर तिमीले गर्ने प्रश्नहरुको उत्तर केहि हदसम्म भएपनि समाधान होस् भनेर अहिले नै एउटा पत्र कोर्दैछु !


बाबु माटो खान्छु, माटो पिउछु, माटो हास्छु, माटो रुन्छु भन्ने देशभक्ति गीत सुनेर हुर्केको तिम्रो बाबा हुँ म कुनै दिन खान नपाए यही देशको माटो खान्छु तर बिदेश जान्न भनेर फेसबुकमा लेख्ने गर्दथे तर निकै ठक्कर खाएपछि अहिले मेरो चेत आयो माटो सुँघेर खाएर पिएर हासेर मात्रै पेट भरिन्न रहेछ मेरो छोरा।

तिम्रो बाबुलाइ तेस्रो दर्जाको नागरीक बनेर आधुनिक दास बन्न अनि रातैभरी अगालोमा च्यापेर सुत्ने तिमिलाइ चटक्क छोड्न मन थियो होला र? कस्स्म हुदैहोइन मलाई बुझ, सङ्घर्ष गर्दागर्दै थकित बनेर बाध्यता, जरुरत, सम्झौता अनि परिस्थितिलाइ सामाना गर्न सकिन र त बिदेशीदैछु तिम्रै सुखको खोजिको लागि हो अधुरा सपनाहरुको भुमरीमा फसियो ति सपनाहरु केहि हदसम्म भएनि साकार पार्नुछ! हेर बाबु मानिस परिस्थितिको दास हो, तिमीहरुले पनि एक दिन बुझ्नेछौ बाध्यता, अभाव सबैभन्दा ठूलो शिक्षा हो। रहरले सपना देखाउन सिकाउछ, अनि अभावले संघर्ष गर्न!


कलिलो उमेरमा रोजगारीको लागि यो देश छोड्न नपरोस् बिदेश भासिनु नपरोस् भनेर म आफैले देश छोडन लागेको हो केहि बर्ष बसेर अवस्य फर्कनेछु यो देशमा भविष्य छ। आउँदा दिनहरूमा यो बस्न लायक देश हुनेछ। जब तिमीहरु बुझ्दै जानेछौ बुझ्नेछौ,

शिक्षा र संस्कार माया ममता भन्ने विषय विश्वविद्यालयमा पढाइदिने होइन घरमै पढाउने विषय हुन्।

त्यो संस्कार र मायाममता हामी नभएर के भो त तिमीलाई हजुरामा र हजुरबुबाले दिनेछन् दिइरहनु भएको छ बाबु! मेरो मुटुको टुक्रा, मेरो छोरा, केहि समयसम्म हामी काठमाडौं कपुरधारामा डेरा गरी बस्थ्यौँ, एउटा कोठामा निकै सास्ती सङ्ग हुर्कनुभएको हो तिमीको दिदी आशिका। तिमी पनि ८ महिनासम्म त्यहि बस्यौ, आज हाम्रो काठमाडौंमा घर छ, चार ओटा कोठामा तिमी बामे सर्दै कुद्दै हिडन थालेका हौ त्यहि तिम्रो सबैभन्दा पहिला बाबा भन्ने तोतेबोलि फुरेको हो घरको लिभिङ रुममा सिसी क्यामेरा राखेको छु, कामबाट फुर्सद हुनसाथ तिमी के गरीराखेका छौ भनेर मेरो आखा त्यहि क्यामेरामा दौडिहाल्छ, म हेरीरहन्छु! हामी साथ छैनौँ त्यो पक्का हो तर तिमी र तिम्रो दिदी आशिका जो अहिले चिठि लेख्दैगर्दा ९ बर्ष लागिन हाम्रो मायाममता मा तिमीहरू प्रती कहिकतै कमि छैनदैछैन!

मेरा प्यारा छोराछोरी हरु 

यो पत्रमा मैले केही महत्त्वपूर्ण जीवनका उदाहरणहरु राख्दै तिमीहरुलाई बुझाउन चाहन्छु कि जीवनमा कुनै पनि कठिनाइलाई सामना गर्दा कसरी हामी सफल हुन सकिन्छ । यसबाट तिमीहरुलाई पनि जीवनका संघर्ष र सफलता बारे केही पाठ मिलोस।

तिमीहरुलाई थाहा होला कि महात्मा गान्धीले आफ्नो जीवनको ठूलो भाग ब्रिटिश साम्राज्यको विरोधमा संघर्ष गर्नमा बिताए। उनले अहिंसा र सत्यको मार्गमा विश्वास राख्दै भारतीय स्वतन्त्रता संग्रामको नेतृत्व गरे। उनले धेरै कष्ट झेल्नु पर्‍यो, कैयौं पटक जेल गए, तर उनले आफ्नो विश्वास कहिल्यै छोडेनन्। उनीले भनेका थिए, “तिमीले पाउने सफलता, तिमीले गरेको प्रयासको परिणाम मात्र हो, त्यसका लागि आफूलाई कहिल्यै थकित महसूस नगर्नु।” गान्धीको जीवनले हामीलाई यो सिकाउँछ कि संघर्षको बाटो कठिन भए पनि साँचो उद्देश्यको लागि लड्नुपर्छ।


नेल्सन मन्डेला पनि एक प्रेरणादायी उदाहरण हो। दक्षिण अफ्रिकामा रंगभेदको अपार अन्यायको विरोधमा उनले २७ वर्षसम्म जेल जीवन व्यतित गरे। तर उनले कहिल्यै आफ्नो लडाइँको उद्देश्य परिवर्तन गरेनन्। मन्डेलाले भन्छन्, “मैले जित्नको लागि संघर्ष गरेँ, तर मेरो संघर्ष जीवनको उद्देश्य र सम्मानको लागि थियो।" जेलबाट बाहिर आएपछि उनले एकता र मेलमिलापका लागि काम गरे र देशलाई नयाँ दिशा दिए। तिमीलाई थाहा छ कि उनका संघर्षले दक्षिण अफ्रिकामा शान्ति र समानताको नयाँ युगको सुरुआत गर्‍यो।


अब म्याडम क्यूरीको उदाहरण लिउँ। उनी विश्वका पहिलो महिला वैज्ञानिक हुन् जसले नोबेल पुरस्कार प्राप्त गरिन्। क्यूरीको जीवनमा संघर्ष र असफलताका थुप्रै पलहरू थिए। उनले धेरै कठिनाइहरू झेलिन्, शारीरिक र मानसिक रूपमा थाकेको अवस्था, आर्थिक समस्याहरू, र सामाजिक दबाबका बावजूद पनि उनी आफ्नो अनुसन्धानमा अडिग र साँचो परिश्रममा विश्वास गर्थिन्। उनले भन्थिन्, “हामीलाई जति कठिनाइहरू आउनुहोस्, हामीले उसैको सँगै सिक्नुपर्छ।“ क्यूरीको जीवनले हामीलाई सिकाउँछ कि यदि तपाइँ आफ्नो सपनामा अडिग रहनुहुन्छ भने, कुनै पनि कठिनाइ तपाइँलाई रोक्न सक्दैन।


यसैगरी, अरु धेरै मान्छेहरू छन् जसले संघर्ष गरेर आफ्नो जीवनको शिखर छुने काम गरेका छन्। थॉमस एडिसन जसले अन्धकारबाट प्रकाशको युगको खोजी गरे, उनले हजारौं असफलताहरूका बाबजुत हार मानेनन् र अन्ततः बल्बको आविष्कार गरे। विन्स्टन चर्चिल, जसले द्वितीय विश्वयुद्धमा इंग्ल्याण्डलाई विजयी बनाउँदासम्म, कयौँ पापड बेल्ने संघर्ष गरे। एबल मुघेबे, एक थारू किसानको छोराले, अरु थारू समुदायको नाममा शिक्षा र समानता ल्याउन संघर्ष गरेर समाजमा ठूलो परिवर्तन ल्याए।


यी सबै व्यक्तिहरूको जीवनले हामीलाई यही कुरा सिकाउँछ कि जीवनको कठिनाइहरू र संघर्षहरु मानिसलाई महान बनाउँछन्। त्यहि संघर्षले एउटा व्यक्तिलाई नयाँ दिशा दिन्छ, जसबाट उसले न केवल आफ्नो जीवनमा सफलता प्राप्त गर्छ, बरु अरु धेरैका लागि प्रेरणा बन्न सक्छ।



बाबु, छोरा यो चिट्ठि लेख्दै गर्दा आज तिमी दुई बर्सका भयौ  तिमी जन्मेको ८ महिनामा तिम्रो आमा पनि बिदेशिनुभएको हो, आमा बिदेशिएको त्यो दिन साँझको ६ बजे तिमी झलुङ्गोमा सुतीरहेको थियौ! तिमीकी आमा निकै हिम्मतवालि र साहासिक छिन, काखको दुधे छोरा, आफ्नो मुटुको टुक्रालाई छाडेर बिदेशिन सामान्य हिम्मत र साहासले सक्दैन! सपनाको यो शहरमा तोडिएका सपना जोड्नुछ, अभावका घाउहरूमा मल्हम लगाउनुछ, कम्तीमा दुई छाक खान र बिरामी हुँदा कसैसङ्ग भीक माग्नु नपरोस्, तिमीहरूलाई उच्च शिक्षा सम्म राम्रोसँग पढाउन पाइयोस, दुनियाँको सामु निरीह भएर हैन आत्मविश्वास लिएर बाँच्ने अवस्था सिर्जना होस्, बस यसैको लागि हो बाबु नानी हामी बिदेशिएका छौँ।


र अन्तमा निराशा र असफलताले दुःख निम्त्याउँछन् र पनि यी दुबै जीवनका पाटाहरू हुन् भन्ने बुझ्नु दुःख पर्यो वा असफल भइयो भने भोलिको सुन्दर बिहानको आशा भुल्न सकिँदैन, उज्यालो दिन अवश्य आउने छ, सधैं आफैमा विश्वास गर्ने गर्नु, कहिल्यै पनि आफ्नो कामको लागि अरुको आशमा बस्ने काम गर्दै नगर्नु, भाग्यमा होइन, आफ्नो कर्ममा भर पर्नु।

आशीर्वाद छ छोरा एरीक छोरी आशिका 

उही तिम्रो भाग्यमानी बाबा,

सन्तोष सिम्खडा

हाल जापान, टोकियो


धनीको व्यापार, गरिबको कष्ट: सिनेमा उद्योगमा सामाजिक शोषण र भावनात्मक ब्ल्याकमेलिङ

दर्शकहरूको भावना संलग्न हुन्छ। यहाँ, पद्धतिको रूपमा गरिबीको दुखलाई "सस्तो" र "आकर्षक" बनाउनको लागि एक फिल्म बनाइन्छ।

४. 'द डार्क नाइट' र डिप्रेसन


यस फिल्ममा, ब्याटम्यानको संघर्ष र शत्रु, जो समाजको कमजोर पक्षको प्रतिनिधि हुन्, को चित्रण गरिएको छ। यद्यपि यस फिल्ममा कुनै गरीब पात्र छैन, तर यसको कथाले समाजका असमानताका पक्षलाई दर्शकको मनमा उभ्याउँछ। यस्तो प्रकारको फिल्ममा गरिबी, अपराध र असमानताका बिषयलाई दर्शकको मनको भावनासम्म पुग्न बनाइन्छ र त्यसले धनिक वर्गको मनोरञ्जनको उद्देश्यलाई पूरा गर्छ। गरिबीको वास्तविकता प्रायः यसमा अनदेखी गरिन्छ।


५. 'किल बिल' र 'क्वेन्स'


तपाईंले देख्नु भएको छ कि धेरै फिल्ममा शक्तिशाली र संघर्षशील महिला पात्रहरूलाई प्रस्तुत गरिएको छ, जुन प्रायः सामाजिक असमानता, शोषण र उत्पीडनका कथा अनुसार बनेका हुन्छन्। 'किल बिल' फिल्ममा, एक महिला आफ्नो संघर्ष र प्रतिशोधको माध्यमबाट शक्ति प्राप्त गर्दछ। यस प्रकारका फिल्महरूले यद्यपि महिला सशक्तिकरणको कुरा गर्छन्, तर तिनीहरूको संघर्षलाई प्रायः अत्यधिक नाटकीय र मनोरञ्जनात्मक रूपमा प्रस्तुत गर्छन्। यहाँ पनि गरिबी र शोषणको यथार्थतालाई अलि सस्तो ढंगले प्रस्तुत गरिएको छ, जसको मुख्य उद्देश्य दर्शकको भावनामा खेल्नु हो।


६. 'सोनाली केबल'


यो फिल्म एक गरिब परिवारको संघर्षमा आधारित छ जसले आफ्नो जीवनको कठिनाइलाई पार गर्दै उच्च स्थानमा पुग्ने उद्देश्य राख्छ। यो फिल्मले गरिबको कष्ट र परिश्रमलाई प्रेरणादायक रूपमा प्रस्तुत गर्दछ, तर आखिरमा यसको उद्देश्य केवल एक सपनाको रूपमा व्यक्त हुन्छ। यहाँ फिल्मले सन्देश दिन्छ कि "कसैको संघर्ष सफल हुन सक्छ," तर यसले फिल्मको वास्तविक उद्देश्यलाई छोप्दैन—त्यो उद्देश्य भनेको एक ठूलो व्यावसायिक लाभ हासिल गर्नु हो।


७. 'द मरणोपरान्त पत्र'


यो फिल्म एक गरीब परिवारको संघर्षमा आधारित छ जहाँ एक मृत व्यक्तिको पत्रले उनका परिवारको जीवन बदलिदिन्छ। यस प्रकारको फिल्महरू प्रायः साँचो कथामा आधारित हुँदैनन्, तर तिनीहरूको भावनात्मक तत्वले दर्शकलाई गहिरो प्रभाव पार्छ। यहाँ गरिबको संघर्ष र दुखलाई फिल्मका माध्यमबाट प्रस्तुत गर्ने प्रवृत्ति देखिन्छ जसले सामाजिक समस्या र शोषणलाई एक "कथा" बनाउँछ र त्यसका पछाडि व्यावसायिक उद्देश्य लुकेको हुन्छ।


८. 'क्वीन'


यो भारतीय फिल्म एक महिला पात्रको आत्मनिर्भर बन्ने यात्रालाई चित्रित गर्दछ, जसले आफ्नो कठिनाइको सामना गर्दै आफ्नो जीवनलाई नयाँ दिशा दिन्छ। यस प्रकारका फिल्महरूमा, संघर्ष र दुःखका कथाहरूले दर्शकको भावनामा प्रवेश गर्दै उनीहरूलाई प्रेरणा दिन्छ। तर, यस्ता फिल्महरू प्रायः एक विचारधारा वा परिप्रेक्ष्यमा आधारित हुन्छन्, जसले यी संघर्षहरूको यथार्थतालाई अलि कम महत्वपूर्ण बनाउँछ।


सामाजिक परिप्रेक्ष्यमा भावनात्मक ब्ल्याकमेलिङ:


वास्तवमा, यी सबै उदाहरणहरूले एक कुरा स्पष्ट गर्छन् कि धनिक वर्गले गरिबको कष्ट र संघर्षलाई ठूलो व्यवसायिक अवसरको रूपमा लिन्छ। यसमा ध्यान दिनु पर्ने कुरा यो हो कि एकतर्फी रूपमा गरिबको जीवन र संघर्षलाई फिल्ममा प्रस्तुत गर्दा यसको यथार्थता हराउँछ र त्यसको स्थानमा मनोरञ्जनको रङ्ग भरिन्छ।


धनी वर्गको सिनेमा उद्योगमा गरिबको जीवनलाई एक प्रकारको "सपना" र "मनोरञ्जन" बनाइदिने प्रवृत्तिले, गरिबलाई तिनका वास्तविक समस्याहरूबाट हटाएर त्यो समस्यालाई सिर्फ एक दृष्टान्तको रूपमा प्रस्तुत गर्छ। यसले गरीबको वास्तविक संघर्षलाई बोधगम्य बनाउँदैन, बरु त्यसलाई एक "भावनात्मक यातना"को रूपमा प्रयोग गर्छ जसले केवल धनिक वर्गलाई फाइदा पुर्याउँछ।


निष्कर्ष:


समाजका शक्तिशाली र प्रभावशाली वर्गले गरिबको समस्यालाई आफ्नो व्यावसायिक उद्देश्यको लागि प्रयोग गर्ने प्रवृत्ति मात्र एक "भावनात्मक ब्ल्याकमेलिङ" होइन, यो सामाजिक असमानता र शोषणको एक अर्को रूप हो। यस प्रकारका फिल्म र कृतिहरूले केवल मानिसको भावनामा खेल्ने प्रयास गर्छन्, जसले वास्तविक समस्याको समाधान खोज्नलाई झिनो महत्त्व दिन्छ।


युवाहरूमा नैरास्यता थप्ने काम नगर सरकार !

नेपालमा बढ्दो मानव तस्करी र यसमा राज्यको निकाय तथा मन्त्रीहरूको संलग्नता एक गम्भीर चिन्ताको विषय हो। यस्ता घटनाले जनताको सरकारप्रतिको विश्वासलाई गम्भीर रूपमा हल्लाइरहेको छ। राज्यका निकायहरूले नागरिकलाई सुरक्षा र न्याय दिनु त परै जाओस्, उल्टै तस्करीजस्ता गैरकानुनी कार्यमा संलग्न हुनुले देशको कानुनी र शासन प्रणालीलाई नै कमजोर बनाएको छ। यो प्रवृत्तिले अपराध र भ्रष्टाचारलाई प्रोत्साहन मात्र दिँदैन, मुलुकलाई नै अन्तर्राष्ट्रिय स्तरमा बदनाम बनाउँछ।

युवाहरूमा यस किसिमका घटनाहरूले ‘मास फ्रस्टेसन’ अथवा सामूहिक निराशा बढाउँदै लगेको छ। विदेशमा बस्न बाध्य भएका अधिकांश नेपाली युवाहरू आफ्नो देशको भलो र भविष्यप्रति आशावादी हुन्, तर जब उनीहरू नै सरकारकै प्रतिनिधिहरूबाट धोका पाउँछन्, उनीहरूको भावनामा गहिरो चोट पुग्छ। राज्यले तस्करीको नियमन गर्ने र नेपाली नागरिकको जीवनलाई सुरक्षित गर्ने दायित्व निर्वाह गर्नुपर्नेमा उल्टै गैरकानुनी कार्यमा संलग्न देखिँदा युवाहरूको देश प्रतिको आशा र विश्वास टुट्दै जान्छ। यसले उनीहरूलाई आफ्नो पहिचान र मुलुकप्रतिको गर्वमा समेत नराम्ररी आघात पुर्‍याएको छ।

विदेशमा संघर्षरत नेपालीहरू आफ्नो मातृभूमिबाट टाढा भए पनि उनीहरूको मन र सपनाहरू सधैं नेपालमै हुन्छन्। तर, जब आफ्नै देशमा तिनको सुरक्षाका लागि जिम्मेवार निकायहरू अवैध कार्यमा संलग्न देखिन्छन्, उनीहरूलाई घर फर्किनुको सट्टा विदेशमै संघर्ष गर्न बाध्य बनाउँछ। यस समस्याको समाधानका लागि राज्यले अविलम्ब कठोर कानुनी कारवाही र संरचनागत सुधार ल्याउनुपर्नेछ। पारदर्शिता र जवाफदेहितालाई पहिलो प्राथमिकतामा राखेर मात्र सरकारको विश्वसनीयता पुनः स्थापित गर्न सकिन्छ।




सन्तोष सिम्खडा
जापान टोकियो

नेपाल को राजनीति र अपराध

नेपालमा आपराधिक पृष्ठभूमिका व्यक्तिहरूलाई मन्त्री जस्तो गरिमामय पदमा नियुक्त गर्ने प्रवृत्तिले हाम्रो राजनीतिक प्रणालीको कमजोरीलाई उजागर गरेको छ। "दीपक मनाङे" को उदारहण लिऔं, जो बारम्बार मन्त्री पदमा पुग्दै आएका छन्, जबकि उनीमाथि आपराधिक गतिविधिहरूमा संलग्न भएको आरोप छ। अपराध र राजनीतिबीचको साँठगाँठले गर्दा मुलुकको कानून व्यवस्थामा गहिरो असर परेको छ। आम नागरिकले यस्तो अवस्थामा विश्वास गुमाउँछन्, किनभने तिनीहरूले देख्छन् कि अपराधमा संलग्न व्यक्तिहरूलाई अझ ठूलो जिम्मेवारी दिइन्छ। यसले भ्रष्टाचार र आपराधिक गतिविधिलाई संस्थागत गरेको आभास दिलाउँछ।

लीलाबल्लभ अधिकारीको मानव तस्करी प्रकरणले यो समस्यालाई झन गम्भीर बनाएको छ। एउटा मन्त्रीको हैसियतमा बसेर यस्ता गम्भीर आपराधिक गतिविधिमा संलग्न हुने हिम्मत गर्नु नै हाम्रो प्रशासनिक र कानूनी प्रणालीको दुर्बलताको प्रमाण हो। मानव तस्करीजस्तो संगीन अपराधलाई लुकाएर उच्च पदको दुरुपयोग गरिनु नेपाली समाजको सुरक्षा र प्रतिष्ठामा ठूलो धक्का हो। यस्तो साहसको कारण भनेको राजनीतिक संरक्षण र कानूनी प्रक्रियामाथि प्रभावशालीहरूको नियन्त्रण हो। जब राज्यका प्रतिनिधिहरू नै अपराधमा लिप्त देखिन्छन्, तब कानूनले ती व्यक्तिहरूमाथि लगाम लगाउन असफल हुन्छ। यसले भविष्यमा अरूलाई पनि गलत कार्यमा संलग्न हुने प्रेरणा दिन सक्छ।

नेपालमा आपराधिक पृष्ठभूमि भएका व्यक्तिहरू मन्त्री बन्ने प्रवृत्ति र ती मन्त्रीहरूले अपराधमा संलग्न हुन सक्छन् भन्ने अवस्थाको जिम्मेवारी सिंगो राजनीतिक प्रणालीले लिनुपर्छ। सत्तामा रहेका दलहरूले शक्ति सन्तुलन र संरक्षणको राजनीतिमा सधैं तयार रहँदा यस्ता अवस्थाहरू उत्पन्न हुन्छन्। यस्तो प्रवृत्तिले राजनीति प्रति आम नागरिकको नकारात्मक धारणा बलियो बनाउँछ, जसले गर्दा जनतामा निराशा फैलन्छ र लोकतन्त्रप्रति शंका उत्पन्न हुन्छ। राजनीतिक पार्टीहरूले आफ्ना उम्मेदवार चयनमा सजग हुन जरुरी छ, किनकि गलत पात्रले जनताको विश्वासमा आँच पुर्याउन सक्छ।

समानान्तर रूपमा, नेपालका कानूनी संरचनाहरू पनि सुधार गर्न आवश्यक छ, ताकि न्याय प्रणाली बलियो होस् र प्रभावशाली व्यक्तिहरूले कानूनलाई मनोमानी गर्ने वातावरण अन्त्य होस्। प्रशासनिक निकायहरूले निष्पक्ष रूपमा काम गर्न सके मात्रै कानूनी प्रक्रिया निष्पक्ष रहन्छ। प्रहरी, अदालत र अन्य न्यायिक निकायहरूले कुनै प्रकारको बाह्य हस्तक्षेप बिना काम गर्न पाउनुपर्छ, ताकि दोषीलाई कडा सजाय दिन सकियोस् र अपराधबाट बच्ने मार्गहरू बन्द गर्न सकियोस्। यसका लागि नागरिक समाज, पत्रकारिता, र जागरुक व्यक्तिहरूले सरकारलाई निरन्तर दबाब दिनु आवश्यक छ।

समग्रमा, नेपालको राजनीतिक प्रणालीको पुनर्संरचना र सुधार आवश्यक छ, ताकि अपराधमा संलग्न व्यक्तिहरूको पहुँच सत्तासम्म नपुगोस्। देशको समृद्धि र शान्ति स्थापनाका लागि अपराधमुक्त र स्वच्छ राजनीतिक नेतृत्वको आवश्यकता छ। जनताको अपेक्षामा खरो उत्रिनका लागि राजनीतिक दलहरूले जिम्मेवारीपूर्ण र पारदर्शी व्यक्तिहरूलाई अघि बढाउनुपर्छ। यदि हामीले समयमै सुधारका उपायहरू अवलम्बन गरेनौँ भने राजनीतिक अस्थिरता र जनताको निराशा झनै बढ्नेछ।


  सन्तोष सिम्खडा 
हाल जापान टोकियो

"सहकारी ठगी प्रकरणमा निष्पक्ष छानबिन र कानूनी न्यायको माग"

समसामयिक नेपाली राजनीतिक परिदृश्यमा सहकारी संस्थासँग जोडिएका ठगी प्रकरणहरूमा निष्पक्ष छानबिनको आवश्यकता तीव्र रूपमा देखिएको छ। सहकारी मार्फत आम सर्वसाधारणलाई आर्थिक रूपमा ठगी गर्ने प्रवृत्ति रोक्नका लागि कानून अनुसारको कठोर कदम अनिवार्य भइसकेको छ। विशेषतः रबि लामिछानेको मामिलामा भइरहेको सरकारी कदमले राजनीतिक पूर्वाग्रहको आभास दिन्छ। यस्ता अनुसन्धानले एउटा निश्चित व्यक्ति वा समूहलाई मात्र लक्षित गर्दा न्याय प्रक्रिया असन्तुलित हुन सक्छ। कानूनी राज्यमा कसैको पनि स्थान उच्च वा तल छैन भन्ने मूल मर्ममा आधारित छानबिनले मात्र सर्वसाधारणको आस्था न्यायप्रणालीमा बलियो बनाउँछ।

सहकारी पिडितहरूलाई न्याय दिलाउन र आर्थिक सुरक्षाको प्रत्याभूति गराउन उनीहरूलाई केन्द्रमा राखेर मात्र न्याय दिलाउन सकिन्छ। यो कार्यलाई प्रभावकारी बनाउन सरकार र निकायहरूले सहकारीका वास्तविक पिडक र ठगहरूलाई पहिचान गरी कानूनी कारबाही अघि बढाउनु अत्यन्त आवश्यक छ। धनराज गुरुङ र ऋषिकेश पोख्रेलजस्ता उच्च पदमा रहेका व्यक्तिहरूले सहकारी ठगीमा संलग्न भएको आरोपका बीच निष्पक्ष कारबाही नभएकोले राज्य संयन्त्रप्रति नै प्रश्न उब्जिएको छ। आम नागरिकको विश्वास र आस्थामा आधारित सहकारी संस्थाहरूको विश्वसनीयता जोगाउन यस्तो छलकपट गर्ने जोसुकैलाई कानूनी कठघरामा ल्याउनु राज्यको कर्तव्य हो।

यसैगरी, भुटानी शरणार्थी प्रकरणमा आरजु राणा जस्ता शक्तिशाली व्यक्तित्वहरूमाथि कुनै कारबाहीको संकेत नदेखिनुले राज्य संयन्त्रलाई अनावश्यक प्रभावमा परेको सन्देश दिन्छ। न्याय प्रणालीमा विश्वास नभएपछि समाजमा अन्याय, विकृति र असन्तुष्टि फैलिन सक्छ। ठूला पदहरूमा रहेका व्यक्तिहरूको कानूनी प्रक्रियामा भागेदारी भनेको देशमा समावेशी र लोकतान्त्रिक सिद्धान्तको सम्मान गर्ने प्रयास हो। कुनै पनि छानबिन प्रक्रियामा सत्ता वा शक्तिको दुरुपयोग नगरी सन्तुलित रूपमा अघि बढ्नु पर्छ भन्ने जनताको माग अवश्य सम्बोधन हुनुपर्छ।

निष्कर्षमा, एउटा रवि लामिछानेलाई मात्रै कारबाही गरी अन्य ठूला शक्तिशाली व्यक्तिहरूलाई उन्मुक्ति दिने प्रवृत्ति लिएको राज्यप्रणालीले न्यायको मर्मलाई नै असर पुर्‍याउँछ। राज्यले जनताको आस्थालाई केन्द्रमा राखेर सबैलाई समान कानूनी दृष्टिकोणबाट हेरेर मात्र समतामूलक समाजको स्थापना गर्न सक्छ। अहिलेको समयमा यस विषयमा निष्पक्ष छानबिन र निस्वार्थ कानूनी कारबाहीले मात्र देशको न्यायप्रणालीलाई विश्वासनीय बनाउने छ।


सन्तोष सिम्खडा 
हाल :जापान टोकियो

नेपालले जापान बाट के सिक्न सक्छ ?

नेपाल र जापानको तुलना गर्दा, नेपालको विकासमा थुप्रै कमजोरीहरू छन् जसले गर्दा हामी अपेक्षित गतिमा अगाडि बढ्न सकिरहेका छैनौँ। नेपालमा राजनीति, भ्रष्टाचार र प्रशासनिक अस्थिरता जस्ता संरचनात्मक समस्या रहेका छन्, जसले देशको विकासमा अवरोध पुर्याएको छ। अनिश्चित सरकार परिवर्तन, अव्यवस्थित नीति र असमर्थ प्रशासनले विकासका योजनाहरूलाई लम्बा र अङ्गीकार गर्न मुश्किल बनाएका छन्। साथै, शिक्षा र स्वास्थ्य जस्ता मुलभूत सेवाहरूको पहुँचमा असमानता, रोजगारको कमी र सामाजिक असमानता पनि विकासमा प्रमुख बाधक बनेका छन्।

अर्कोतिर, जापानको विकासको सफलताको रहस्य यसको दृढ नेतृत्व, दीर्घकालीन योजनाहरू, र उच्चतम स्तरको काम गर्ने संस्कृतिमा लुकेको छ। जापानले दोस्रो विश्वयुद्धपछि आफ्नो देशलाई फेरि निर्माण गर्नका लागि विज्ञान र प्रविधिमा ठूलो लगानी गरेको थियो। जापानले शिक्षा, अनुसन्धान र नवप्रवर्तनमा प्राथमिकता दिएको छ, जसले उस्तै संघर्षबाट उठेको देशलाई उच्च प्रौद्योगिकी र नवाचारमा एक अग्रणी शक्ति बनायो। जापानको सरकारको स्थिरता, नीति स्थिरता र दीर्घकालिक योजनाहरूले दीर्घकालीन आर्थिक विकासलाई सम्भव बनाएको छ।

नेपालको कमजोर शासन व्यवस्था र विकास योजनामा निरन्तरता अभावले देशको समृद्धिमा ठूलो असर पारेको छ। यद्यपि नेपालका पास प्राकृतिक स्रोत र सम्भावनाहरू छन्, तिनीहरूको सन्दर्भमा राज्यले आवश्यक संरचनागत सुधार र काम गर्ने संस्कृति बनाउन सकेको छैन। जापानले जस्तो सरकारले आफ्नो विकासमा शिक्षा, स्वास्थ्य र आधारभूत पूर्वाधारमा ठुलो लगानी गरेमा नेपालको पनि विकास सम्भव छ।

सारांशमा, नेपालको विकासमा कमीहरूको मुख्य कारण अस्थिर राजनीति, शिक्षा र स्वास्थ्य क्षेत्रको कमजोर स्थिति, र नेतृत्वको अभाव हो। जापानले आफ्नो ऐतिहासिक संघर्षको पछि शैक्षिक र प्राविधिक क्षेत्रमा प्राथमिकता दिँदै दीर्घकालिक योजना बनाएर आफ्नो देशलाई विश्व पटलमा अग्रणी बनाएको छ। नेपाल पनि यदि यसका कमजोरीहरूलाई सम्बोधन गर्दै निरन्तर सुधार र विकासको बाटोमा अघि बढ्न सक्छ भने भविष्यमा समान रूपले प्रगति गर्न सक्ने सम्भावना छ।


सन्तोष सिम्खडा 
हाल जापान टोकियो

प्रधानमन्त्री को आसन्न चीन भ्रमण अनि नेपाल र चीनको द्विपक्षीय सम्बन्धको नयाँ मोडको अपेक्षा !

नेपाल र चीनको द्विपक्षीय सम्बन्ध भूराजनीतिक, कूटनीतिक र आर्थिक प्राथमिकतामा आधारित छ। चीनको बेल्ट एण्ड रोड इनिसिएटिभ (BRI) अन्तर्गत नेपालको सक्रिय सहभागिता चीनका लागि महत्त्वपूर्ण छ, जसले नेपाललाई व्यापार र पूर्वाधार विकासमा अवसर प्रदान गर्न सक्छ। नेपालको जलविद्युत स्रोत र अन्य प्राकृतिक संसाधनहरूको चीनका लागि विशेष महत्त्व छ। चीनसँगको व्यापारिक सम्बन्धमा सुधार गर्ने उद्देश्यले नेपालका उत्पादनहरूको चीनको बजारमा प्रवेश बढाउने योजना पनि छ। चीनसँगको सामरिक साझेदारीले नेपाललाई दक्षिण एशियामा एक रणनीतिक स्थानमा राख्न सक्छ, जसले भारतसँगको प्रतिस्पर्धामा सन्तुलन ल्याउन मद्दत पुर्याउँछ। प्रधानमन्त्री ओलीको आसन्न चीन भ्रमण यस समग्र सहकार्यलाई थप सुदृढ पार्न र नयाँ अवसरहरूको खोजी गर्न महत्त्वपूर्ण रहेको छ। यस भ्रमणमा प्रमुख आर्थिक र भूराजनीतिक सम्झौताहरूमा सहमति बन्ने अपेक्षासाथ, नेपालले चीनसँग दीर्घकालीन सहयोग र साझेदारीमा आफ्नो स्थान सुनिश्चित गर्न सक्नेछ। यद्यपि, नेपालका आन्तरिक राजनीतिक अस्थिरता र भारतसँगको सम्बन्धका चुनौतीहरूले यी सम्बन्धमा बाधा पुर्याउन सक्छन्। यी चुनौतीहरूलाई पार गर्दै नेपालले चीनसँगको दीर्घकालीन सहकार्यमा आफ्नो राष्ट्रिय स्वाधीनता र दीर्घकालीन हितलाई प्राथमिकता दिनुपर्छ।


सन्तोस सिम्खडा
हाल जापान टोकियो

"नेपालको राजनैतिक संकट: ओली र जनताको असन्तोष"

नेपालको वर्तमान राजनैतिक परिप्रेक्ष्यमा, सहकारी काण्डले गम्भीर असन्तोषको वातावरण सिर्जना गरेको छ। यस काण्डमा संलग्न उच्च प्रभावशाली व्यक्तिहरू, जसलाई 'धनराज'हरूको रूपमा चिनिन्छ, सत्ताको संरक्षणमा रहेर कानूनी कारबाहीबाट मुक्त हुने त हैन भन्ने सत्ताको रबैयाले आसङ्का उत्पन्न गर्दैछ। यसको कारणले गर्दा सर्वसाधारणको विश्वास तिनका संस्थामा गुमेको छ। सहकारी काण्डले हजारौं व्यक्तिको आर्थिक भविष्य धरापमा राखेको छ, र राज्यको निकटस्थ शक्तिहरूको उन्मुक्ति, जसले कानून र न्यायको दृषटिकोनलाई कमजोर बनाएको छ, त्यो नेपालको समाजमा गहिरो आक्रोश र असन्तोषको कारण बनेको छ।

यसै बीच, रबि लामिछाने जस्ता उदाउँदा नयाँ शक्ति प्रतिनिधिहरूले न्याय र पारदर्शिता सुधारका लागि संघर्ष गर्दै छन्। लामिछाने, जसले भ्रष्टाचार र अन्यायविरुद्धको आवाज उठाएका छन्, नेपाली समाजका लागि नयाँ आशाको किरण बनेका छन्। उनले परम्परागत राजनीतिक संरचनासँग असन्तुष्ट युवाहरूको प्रतिनिधित्व गर्दै, राष्ट्रको भविष्यका लागि नयाँ सोच र समाधान प्रस्तुत गरेका छन्। नेपालमा लामिछानेको लोकप्रियता र प्रभाव बढ्दै गएको छ, जसले परम्परागत राजनीतिक नेताहरूको कार्यशैली र नीति अपारदर्शिता र अन्यायको विरोधमा उभिएको छ।

तर, यो नयाँ शक्ति राज्यको प्रतिशोध र दमनको सामना गर्दैछ। जबकि सहकारी काण्डजस्ता ठूला घोटालामा संलग्न प्रभावशाली व्यक्तिहरूलाई सजाय दिइएन, लामिछानेजस्ता न्यायको पक्षधर व्यक्तित्वमाथि राज्यले दमन र निरन्तर प्रतिशोधको प्रयास गरेको छ। यो दोहोरो मापदण्ड नेपालका नागरिकहरूका लागि गहिरो प्रश्न खडा गर्दै, सरकारको न्यायप्रतिको प्रतिबद्धता र निष्पक्षता माथि शंका उत्पन्न गर्दछ।

लामिछानेको संघर्षले युवापुस्तालाई सशक्त बनाएको छ, जसले पुराना संरचनाका खतरनाक पक्ष र राजनीतिक असमानताका विरुद्ध संघर्ष जारी राख्न प्रेरित गरेको छ। युवाहरू अब न केवल विद्यमान सरकारको आलोचना मात्र गर्दैछन्, तर तिनीहरूले नयाँ नेतृत्वको आवश्यकता र सामाजिक न्यायको महत्वलाई पनि सम्झिरहेका छन्। यस्ता घटनाहरू, जस्तै सहकारी काण्डमा प्रभावशालीहरूको उन्मुक्ति र रबि लामिछाने जस्ता व्यक्तिहरूको दमन, नेपालको भविष्यको पक्षमा उठेका आवाजलाई थप बलियो बनाइरहेका छन्।

यस स्थिति सँगसँगै नेपालमा राजनीतिक र सामाजिक संरचनामा गहिरो परिवर्तनको आवश्यकता स्पष्ट हुँदै गइरहेको छ। रबि लामिछाने जस्ता व्यक्तित्वको उदयले नयाँ शक्ति र नेतृत्त्वको मार्गदर्शन गर्ने आशा उत्पन्न गरेको छ, जसले भ्रष्टाचार, अन्याय र असमानताको विरुद्ध आवाज उठाउँछ। नेपालका नागरिकले अब परम्परागत सत्तापक्षमा विश्वास गर्न छोडेर, एक यस्तो सरकारको खोजी गरिरहेका छन् जसले न्याय, समानता र पारदर्शिता सुनिश्चित गर्ने काम गर्छ।




सन्तोष सिम्खडा
हाल जापान टोकियो !




अहिलेको ट्रम्पको उदय र नेपालमा यसको प्रभाव

डोनाल्ड ट्रम्पले २०२४ का अमेरिकी राष्ट्रपतीय चुनावमा विजय प्राप्त गरेपछि, उनी फेरि एकपटक अमेरिकी राजनीति र अन्तर्राष्ट्रिय कूटनीतिमा एक प्रमुख पात्रको रूपमा अघि बढेका छन्। उनको दोस्रो कार्यकालको शुरुवातसँगै, उनले एकपटक फेरि "अमेरिका फर्स्ट" नीतिमा जोड दिएका छन्। यसले वैश्विक कूटनीति र व्यापारका दृष्टिकोणमा केही नयाँ र पुराना पक्षहरूलाई उजागर गरेको छ। विशेषगरी, उनका व्यापारिक र कूटनीतिक नीतिहरूले दक्षिण एशियाका राष्ट्रहरूलाई प्रभावित पार्न सक्छ, र नेपाल पनि यसबाट प्रभावित हुने संभावना रहेको छ। ट्रम्पको नेतृत्वमा, अमेरिका अन्तर्राष्ट्रिय सम्झौताहरूमा फेरबदल गर्न र आफ्ना स्वार्थहरूलाई प्राथमिकता दिन इच्छुक देखिन्छ, जसले नेपालका लागि नयाँ चुनौतीहरू र अवसरहरू सिर्जना गर्न सक्छ।

नेपालमा यसको कूटनीतिक प्रभाव

नेपालका लागि, ट्रम्पको पुनः उदयले कूटनीतिक रूपमा केही महत्वपूर्ण चुनौतीहरू उत्पन्न गर्न सक्छ। ट्रम्पले खासगरी चीन र भारतसँगको सम्बन्धमा कडाइ गर्न चाहेको र अमेरिकी प्रभावलाई दक्षिण एशियामा बलियो बनाउन खोजेको छ। उदाहरणको लागि, भारतसँगको सम्बन्धलाई सुदृढ गर्नका लागि ट्रम्पले हतियार र रक्षा सम्झौतामा बढोत्तरी गरेका छन्। यसले नेपालमा चीनसँगको कूटनीतिक सम्वन्धमा संवेदनशीलता ल्याउन सक्छ, किनकि नेपालले पारंपरिक रूपमा चीनसँग राम्रो सम्बन्ध राखेको छ। चीनको बेल्ट एण्ड रोड इनिसिएटिभ (BRI) जस्ता परियोजनाहरूले नेपालमा ठूलो प्रभाव पारेको छ, र ट्रम्पको कूटनीतिक नीतिले यसमा अवरोध ल्याउन सक्छ। यद्यपि, नेपालले आफ्नो रणनीतिक सन्तुलन कायम राख्न र अमेरिकी र चिनियाँ प्रभावको बीचमा कुनै पनि पक्षको अत्यधिक प्रभावलाई रोक्नको लागि कूटनीतिक चातुर्य देखाउनु पर्छ।

व्यापार र आर्थिक दृष्टिकोणमा प्रभाव

अमेरिका र नेपालका बीचको व्यापारिक सम्बन्धमा ट्रम्पको दोस्रो कार्यकालले केही महत्त्वपूर्ण परिवर्तनहरू ल्याउन सक्छ। ट्रम्पको "अमेरिका फर्स्ट" नीतिका कारण, अमेरिका आफ्ना व्यापारिक साझेदारहरूलाई पुनः परिभाषित गर्ने इच्छामा छ, जसले नेपालको निर्यात बजारलाई पनि असर गर्न सक्छ। उदाहरणका लागि, यदि ट्रम्पले कुनै विशिष्ट व्यापार सम्झौतामा परिवर्तन गर्ने निर्णय लिन्छ भने, यसले नेपालका उत्पादनहरूलाई अमेरिकी बजारमा निर्यात गर्न थप चुनौती पुर्याउन सक्छ। यद्यपि, केही क्षेत्रहरूमा, जस्तै प्रविधि र कृषिमा, नेपालले अमेरिका सँगको साझेदारीलाई मजबुत बनाउन अवसर पनि पाउन सक्छ। नेपालले आफ्नो उत्पादन र सेवा क्षेत्रलाई प्रतिस्पर्धात्मक बनाउने प्रयास गर्न सक्छ, जसले अमेरिका जस्ता प्रमुख अर्थतन्त्रसँगको व्यापारलाई प्रोत्साहित गर्न सक्छ।

नेपालको विदेशी सहायता र आर्थिक विकासमा असर

ट्रम्पको प्रशासनको विदेश नीति नेपालका लागि चुनौतीपूर्ण हुन सक्छ, विशेष गरी विकास सहायता र अनुदानको क्षेत्रमा। ट्रम्पको नेतृत्वमा, अमेरिकाले विदेशका लागि अनुदानमा कटौती गरेको थियो, र यसको निरन्तरता नेपाल जस्ता विकासशील देशहरूको लागि गम्भीर प्रभाव पार्न सक्छ। अमेरिकी अनुदानको ठूलो हिस्सा नेपालको स्वास्थ्य, शिक्षा र पूर्वाधार विकास परियोजनामा प्रयोग भइरहेको छ। यदि ट्रम्पले पुनः अमेरिका-विदेश सहायता सम्बन्धी नीतिहरूलाई सख्त बनाउँछ भने, नेपाललाई अन्य अन्तर्राष्ट्रिय स्रोतबाट सहायता प्राप्त गर्न थप चुनौती आउन सक्छ। यद्यपि, नेपालले आफ्नो कूटनीतिक रणनीतिलाई समायोजित गर्दै अन्य सहयोगी राष्ट्रहरूसँगको सम्बन्धलाई बलियो बनाउन सक्नेछ।

भारत र चीनसँगको सम्बन्धमा नयाँ परिप्रेक्ष्य

ट्रम्पको विजयले नेपालका लागि भारत र चीनसँगको सम्बन्धमा थप जटिलता ल्याउन सक्छ। भारतसँगको व्यापार र कूटनीतिक सम्बन्धलाई बलियो बनाउन ट्रम्पको प्रशासनले भारतलाई रक्षा र व्यापारिक सहयोगमा थप प्राथमिकता दिने सम्भावना छ। यसले नेपाललाई केही द्विविधामा पुर्याउन सक्छ, विशेष गरी चीनसँगको आफ्ना कूटनीतिक सम्बन्धलाई सन्तुलनमा राख्न कठिनाइ हुन सक्छ। नेपाललाई आफ्नो तटस्थ कूटनीतिक रणनीति कायम राख्नु आवश्यक हुन्छ ताकि बाह्य शक्तिहरूसँगको सम्बन्धमा सन्तुलन कायम गर्न सकियोस्। साथै, चीनसँगको बेल्ट एण्ड रोड इनिसिएटिभ (BRI) ले नेपाललाई आर्थिक रूपमा फाइदा पुर्याएको छ, तर ट्रम्पको दबाबले नेपाललाई चीनसँगको सहयोगमा सन्तुलन राख्न चुनौती दिन सक्छ।

निष्कर्ष

ट्रम्पको दोस्रो कार्यकालले नेपालको कूटनीति, व्यापार, र विदेश नीति क्षेत्रमा चुनौती र अवसरहरूको मिश्रण ल्याउने छ। जहाँ एकतिर नेपालले अमेरिकी बजारमा आफ्नो उपस्थिति बढाउने अवसर पाउन सक्छ, त्यहाँ अर्कोतिर, अमेरिकी नीतिहरूले नेपालका चीनसँगको सम्बन्धमा असर पुर्‍याउन सक्छ। नेपालले आफ्नो कूटनीतिक रणनीतिलाई अद्यावधिक गर्दै, ट्रम्पको नेतृत्वको परिप्रेक्ष्यमा नयाँ चुनौतीहरूको सामना गर्न तयार रहनु आवश्यक छ। नेपाली सरकार र कूटनीतिक निकायलाई अहिलेको परिप्रेक्ष्यमा सन्तुलन र रणनीतिक सोचमा ध्यान दिन महत्त्वपूर्ण छ। 


सन्तोस सिम्खडा 
हाल जापान टोकियो

Tuesday, August 14, 2018

यो देश मेरो पनि हो गरीखान देउ !!

सर्बप्रथम २ वटा घटना सुनाउछु पहिलो म आफैले प्रत्यक्षदर्शी भएर भोगेको दोस्रो सामाजिक सन्जालमा देखेको काठमाडौंमा मजदुरी गर्न थालेदेखीनै कुनै सपिङ मलमा गएर मैले एकजोर कपडा पनि किनेको छैन फुटपाथमा सामान सस्तो पाइने हुदा मेरो सपिङ मल भनेको रत्नपार्क र नयाँ बसपार्क , आसपासका क्षेत्र हुन ! ठ्याक्कै एक महिना अगाडिको कुरा हो छोरिलाइ एकजोर नयाँ लुगा किनिदिनुपर्यो भन्ने सोचेर म र मेरो परीवार हाम्रो सपिङ सेन्टर रत्नपार्क आसपासका फुटपाथहरुमा गयौ पुरानो बसपार्क नजिकै एउटा फुटपाथ ब्यापारीको मा छोरिलाइ घागर छान्दै थियौ अकस्मात नगर प्रहरी फुटपाथको म र मजस्ता निम्न बर्गिय परिवारहरुको सपिङ सेन्टरमा आएर त्यहाका ब्यापारिहरुलाइ लखेटन थाले उनीहरुलाई लखेट्ने क्रममा कैयँनको सामान सडकमा छरिए कयौ ब्यापारीले सामान उठाएर टाप कसे भने कैयँनको सामान नास भएको , तथा कैयँनको सामान महानगरको आदेशमा महानगरको सुरक्षाकर्मीले लगेको मैले प्रत्यक्ष रुपमा देखे मैले यहाँ भन्दा अगाडि यो किसिमको दृश्य देखेको थिइन ! दोस्रो घटना सामाजिक सन्जालमा अहिले भाइरल भैरहेको केशब ढकालले खिच्नुभएको काधमा पानीपुरी र चटपट बेच्दै हिडेका मधेसी मुलका एक नेपाली नागरिकको काठमाडौं केशर महल अगाडि नगरप्रहरिले फुटपाथमा व्यापार गरेको भन्दै उनको सामान असरल्ल रुपमा फाल्दिएको र आखाभरी आँसु लिदै ती सामान उठाउदै गरेको एक कारुणिक दृश्यको फोटो , मैले यो दुइवटा घटना तपाईंहरु समक्ष राख्नुको मतलब यो होइन कि फुटपाथमा खुलेआम ब्यापार गर्न पाउनुपर्छ फुटपाथ व्यवस्थित गर्न पाइन्छ र पर्छ फुटपाथ खाली नै हुनुपर्छ फुटपाथ सडकमा हिडनेहरुकै हो फुटपाथ र सडक मा ब्यापार गर्न पाईन्न, तर यसो भन्दैमा कोहि गरिबले आफू र आफ्नो सन्तानको पेट भर्नको लागि सडकमा व्यापार गर्यो भन्दैमा उस्लाई यहां राख्न पाईन्न भनेर सम्झाउनु र उसलाइ जरिवाना लगाउनु त परै जाओस यसरी कसैको सम्पत्ति नष्ट गर्ने लुटेर लैजाने अनि फुटपाथमा असरल्ल रुपमा फालिदीने न त यो कानुन न प्रहरी कसैलाइ पनि अधिकार छैन यस्तो तरीकाले हैन मान्छेलाई मान्छे जस्तो ब्यवहार गरिनुपर्छ पेटि ब्यवसाय मुक्त गर्ने नै हो तर गर्ने नाममा यी र यस्ता ब्यापार गर्न चाहानेलाइ सरकारले कुनै निश्चिति ठाउको बन्दोबस्त नगर्ने अनि बेरोजगार नेपालीलाई रोजगारको कुनै बाताबरण नबनाइ यो हदमा पुग्दा उसको मनमा कस्तो भए होला यो देशमा बाच्न पाउने अधिकार सबै नागरीकको छ चाहे मधेस चाहे पहाडी चाहे हिमालि हामी सबै नेपाली हौ कुनै पेशा ब्याबसायमा रङ्ग र जातीको आधारमा कोहि कसैले भेदभाब गर्छ भने त्यो मानबताबिरोधी अपराध हो चाहे त्यो अनागरिक किन नहोस गरिखाने श्रमजीवीको जीविका खोस्नु अन्याय हो नै हो ! यस्ता कार्य स्विकार्य छैन अनि बिचरा आफ्नै कर्म गरि खानेहरुका बिरुद्ध यी र यस्ता दृश्यहरु सहय छैन देश सामन्ति शोषकहरुको मात्र हैन हामी सर्बसाधरणको पनि हो यो कुनै पजेरोमा चढने सामान्तिहरुको मात्रै देश हैन हाम्रो पनि हो सडक सडक चाहारेर पानीपुरी बेचेर सन्तानको पेट पाल्नेहरुको पनि हो ! करोडौं पर्ने गाडीहरु बेप्रबाहा नो पार्किङ लेखिएको सडकमा छाडदा आजसम्म मैले सवारीसाधन लाई नगर प्रहरीले वा ट्राफिक प्रहरीले तोडफोड गरेको, पल्टाई दिएको, सवारी भित्रको सरसामन झिकेर असरल्ल सडकभरी छरिदिएको थाहा पाएको छैन यहाँ त मान्छे को रङ्ग र उसको गरिबी हेरेर ब्याबाहार गरीने यो कस्तो शासन सत्ता हो ? धर्म भन्दा ठूलो रोजिरोटी हो भोको पेटमा लात हानेर,गरीबको रोजीरोटी खोसेर यतिसम्म गिरेको हर्कत गरेर आफुलाई महानगर प्रहरी भन्नेहरु होस वा मधेसी मुलका दाजुभाइलाइ भेले भन्दै सडकमा उसको सामान्हरु फालीदीने ट्यापेहरु वा टोलेहरु जोसुकै हुन तिनिहरु मानव रुपी दानव हुन तिनलाई धिक्कार छ ! निरंकुस शासन ब्यबस्थालाई फालेर गरिबको लागी ल्याएको शासन ब्याबस्था यस्तै हुन्छ ? धनी भएको भए यो गरीबले सडक सडक चहारेर पानी पुरी बेच्दै हिडथ्यो ? न देशमा रोजगार दिन्छ न आफ्नो सानोतिनो पेशा ब्याबसाय गरि खान दिन्छ बरु एकै झिल्कोमा सखाप हुने गरि उडाइदे हामिजस्ता गरीबलाइ सरकार कहिलेसम्म यो मानबता बिरोधी हर्कत दोहोर्याइरहन्छस ? राजधानी यस्तो कुरुप शहर हो जहाँ महिनामा एक पटक पनि फोहोर उठाउन महानगर आउदैन हरेक घरको अगाडि जाने हो भने डुङ डुङ गनाउछ खाल्डाखुल्डी पुर्न नसकेर हरीबिजोक छ महानगरको यो काम चै गर्न नसक्ने अनि काम देखाउनको लागि फुटपाथमा चै तमासा देखाउने ? गरिबको आँसु भनेको एसिड हो , अनि पेट पाल्नको लागि अन्याय र अत्याचारको बिरुद्ध शासक को बिरुद्ध मजदुरले गर्ने बिद्रोह भनेको एटम बम हो तसर्थ सडकमा पानीपुरी बेच्दै होस वा कपडा अन्य केही बेच्दै हिडनेको सामान फाल्नु लुटनु भनेको उहाहरुको श्रीमती र छोराछोरिको पेटमा लात हानेर उहाहरुको बिहान बेलुकाको छाक, खोस्नु हो बाबाले कमाएर ल्याएपछी कापी र कलम किनौला अनि पढेर ठूलो हौला भन्ने बच्चा बच्चिको सपनामा गिर खेल्नु हो तसर्थ हामिजस्ता युवाहरूलाई रोजगार दिन नसक्ने कम्युनिस्ट शासकहरु यस्तो हर्कत गरेर आफुलाइ ठूलो कोसैले पनि नठान मानबताबिरोधिहरु ! हो यस्तै शासक र उसका लठयैतहरुको कुकर्मले हो बिद्रोह जन्मने जुन रोक्न हम्मेहम्मे पर्नेछ ! तसर्थ कम्युनिस्ट सरकार यो देश मेरो पनि हो म जस्ता निम्न आय भएका जन्तालाई पनि गरीखान देउ !

Tuesday, July 10, 2018

बिपद ब्यबस्थापनमा किन सरकार लाचार बनिरहेछ ?

माओवादी शसस्त्र जनयुद्धको समयमा हरेक दिन जस्तो राज्य र माओवादी पक्षबाट मान्छेहरु मरीरहेको समाचार सुन्नुपर्ने हुदा पत्रपत्रिका र रेडियो टेलीभिजनमा बिहान समाचार पढदा, हेर्दा मुटु दह्रो बनाउन पर्थ्यो ठ्याक्कै त्यही समयमा जस्तो जब बर्खा लाग्छ तब जनयुद्धकालीन त्यो समयकै झल्को दिने गरि हिजोआज दैनिक जसो नै बाढी पहीरोको कारण सर्बसाधरण मरीरहेको भन्ने समाचार हेडलाइन र ब्रेकीङ न्युज बनीरहने हुदा त्यही जनयुद्धकालीन समयमा जसरी मुटु दह्रो बनाएर समाचार हेर्नुपर्ने र पढनुपर्ने अबस्थाको नियति भोगीरहनुपरेको छ बर्खा सुरु भएको यो बर्सको आकाडा हेर्ने हो भने पनि लगभग ‎बाढी पहिरेाले मर्नेकेा संख्या दुई दर्जन भन्दा बढी पुगीसकेको छ ! थाहा छैन यो प्रक्रीया कति पुग्नेछ यो हरेक सालकेा प्रकृया भित्र पर्ने कुरा हो पहीरो र बाढी त हरेक साल को नियमितता हो ! बाढी वा पहीरो सरकारले रोकेर ठ्याक्कै रोकीने कुरा त हैन भलै हरेक बर्ष बाढी आएसी, जनता डुबेसी, जनधनको क्षति भएसी मात्र सरकार ब्युझीयको जस्तो अनुभुती हुनु बाढी आउने, डुबान हुने क्षेत्रमा पुर्व तयारी गर्न नसक्नु भने सरकारको कमजोरी हो सरकार बाढी पहिरोले आफ्नो देशको नागरीक मरीरहेको खबर बर्सेनि आइरहदा पनि पुर्बतयारी मा जोडतोडले लागि नपर्नु अनि घटना भैसकेपछी समयमा उद्दार गर्न नसक्नु दुखद बिसय हो राज्यको कमजोरी र जन्ताको ज्यु धन प्रती राज्यको बेवास्ता हो । त्यसैकारण अहिले आम बाढी पहीरो बाढीपिडीत क्षेत्रका जन्ताले प्रश्न गरीरहेछन बाढी पहिराेकाे प्रकाेपले अाक्रान्त हामी सर्बसाधरणको हालत कसले बुझ्ने हुन सरकार वा सरकारका बिराेधि शक्ति वा एन्जीवा वा आइएन्जीओहरुले ? संभावित विपद व्यबस्थापन सम्बन्धमा सरकार गम्भीर नहुने कारण के हो ? घटना घटीसकेपछी तत्काल उद्वार गर्ने विषयमा सरकारको उदाशीन्त किन हो ? त्यस्तै जान अन्जान नदि किनारकाे सार्वजनिक/ सरकारी जग्गा अधिकरण गरेर बस्ने जमात पनि दिनप्रतिदिन बढ्दै गएको हुनाले यस्ता बस्तीहरुलाइ सरकारले उचीत ठाउमा सार्नुपर्यो भने जग्ग्ग अधीकरण गरेर बस्ती बसाल्ने हरु पनि सरकारलाई मात्रै दोश दिनु भन्दा पनि अाफुपनि बेलैमा यस्ता कुरा मा हाेसियारी बन्नैपर्छ ! बर्सेनी बाढी पहीरोको लगायतका बिपद ब्याबस्थानमा जनचेतना अभियान चलाउने भन्दै तारे होटलहरुमा ठुला ठुला कार्यक्रम पनि एन्जीओआइएन्जीओले गर्दै आएता पनि यो एउटा बजेट सक्ने मेलोमेसो मात्रै बन्न पुगेको छ ! समबन्धीत ठाउ र पिडीतसम्म यो किसिमको जनचेतना अभीयानले खासै उल्लेखनीय प्रगती केही गरेको देखीदैन यश मामलामा पनि सरकार गम्भीर बन्नैपर्छ ! नाम सन्तोष सिम्खडा ठेगना: भिमसेनगाउपालीका २ गोर्खा फोन: 9861107030

Thursday, July 5, 2018

श्रद्धाञ्जली !

जीप पस्याे त्रिशुलीमा ड्राइभर बगरमाथि छ त्रिशुली र सुर्जे मात्र देख्ने साक्षी छ अचम्मै भाे के गरेर यस्ताे घटना घटेकाे दुइटा नेता मर्दा पनि ड्राइभर बाँचेकाे......"
मदन अाश्रीतकाे निधन बारे मनै रुवाउने वा भनौ चार हरफमा नै धेरै कुराहरु बोल्ने यो गित सुन्दा मदन आश्रीतको योगदान बुझ्ने वा भनौ मदन आश्रीतको समयको नेपाली राजनीतिको थोरबहुत ग्यान भएका जोकसैको मन रुन्छ तसर्थ नेपाली कम्युनिस्ट राजनीतिको एक कालो दीन हो जेठ ३ गते भन्दा फरक पर्दैन ! मदन भण्डारी र जीवराज आश्रीतको असमायीक निधन भएको आज २५ बर्स पूरा भैसकेको छ तर यति लामो समय भैसक्दा पनी मदन आश्रीतको निधन हत्या हो वा दुर्घटना भन्ने कुरा रहस्यमय छ यस बिचमा तिनै मदन आश्रीतको भजन मन्डली गाएर पटकपटक एमाले सत्तामा पनि पुगीसकेको छ ! सत्ताको भर्याङमा चढेपछी भर्याङ चढिहाले अब किन चर्चा गर्नु भन्ने रोगले थलीएर हो वा कुनै कारणले हो एउटा बिडम्बना नै मान्नुपर्छ यति लामो अबधिमा पनि हत्या हाे कि दुर्घटना,जवाफ कोही कसैले पत्ता भने लगाउन र छानबिन गर्न उच्च तदारुकता नदेखाउनु वा भनौ मदन आश्रीत घटनाबारे मौन बस्नु बडो आस्चर्यको कुरा छ ! हरेक बर्स जेठ ३ गतेका दिन हामिले देखीरहेका हुन्छौ सुनीरहेका हुन्छौ शहरमा मदन भन्डारी र जीबराज आश्रीतको योगदान बारे श्रद्धाञ्जली सभा र गोष्ठीहरु हुन्छन नेताहरु ठुलाठुला स्वरमा भासणहरु गर्छन सामाजिक सन्जालमा योगदान बारे लेख्न होडबाजी चल्छ तर के कम्युनिष्ट नेताद्धय मदन भण्डारी र जीवराज आश्रीत" प्रती यति कुराहरु गर्दैमा सच्चा सम्मान हुन्छ ? के मदन आश्रीतको आत्माले शान्ती पाउछ ? अह पाउदै पाउदैन महोदय, तसर्थ हामी सर्बसाधरण नेपाली जन्ता भन्न चाहान्छौ यदी मदन आश्रीत को त्यो कहालीलाग्दो घटनाबारे छानबिन हुन सक्दैन भने वा भनौ छानबिन गर्ने आट र तदारुकता देखाउदैन भने यो बर्सेनि मदन आश्रीतको स्मृति दिबसमा हामी हत्यारा पत्ता लगाएरै छाडनेछौ छानबिन गरेर छाडनेछौ भनेर आजको मितीबाट भन्न छोडिदीनोश अनि स्वस्थानी व्रत कथामा झै महादेवले सतीकाे लास काधमा बाेकेर अङ्ग पतन गराउदै हिडेझै २५ बर्स देखि चुनाबको बेला ठाउठाउमा उनको नाम जोडेर राजनैतिक अभीष्ट सिद्धि गर्ने र सत्ताको भर्याङ चढने काम भैरहेको छ त्यो अब उप्रान्त नहोस अनि बर्सको एकदुइपटक लोकलाज छोप्नको खातीर मात्रै दोषीलाई कारबाही गर्न माग नगरुन । यत्ति भए पनि थोरै भए पनि मदन भण्डारीप्रति न्याय हुनेछ । जननेता भण्डारीप्रति भावपूर्ण श्रद्धाञ्जली ।

नाम सन्तोष सिम्खडा
ठेगना : भीमसेन गाउपालीका २ गोर्खा फोन :9861107030